易经
地水师
地水师师：贞，丈人吉，无咎。初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉无咎，王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。彖曰 师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺， 以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。象曰 地中有水，师；君子以容民畜众。 初六 师出以律，否臧凶。象曰 师出以律
2026-03-15
水天需
水天需需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。初九：需于郊。 利用恒，无咎。九二：需于沙。 小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。彖曰 需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光 亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。象曰 云上于天，需；君子以饮食宴乐。 初九 需于郊。 利用恒，无咎
2026-03-15
乾为天
乾为天乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰 天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。
2026-03-15
水雷屯
水雷屯屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。初九：磐桓；利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。彖曰 屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰 云，雷，屯；君子以经纶。 初九
2026-03-15
坤为地
坤为地坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大，不习无不利。六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。六四：括囊；无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。彖曰 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先 迷失道
2026-03-15
八卦还是七卦、九卦——关于坎、兑二卦的几点初步思考
内容提要：八卦中，坎为水、兑为泽、也为水。八卦含有两个水，值得深思。兑一卦而兼取两个不同类型之基本象，如从坎兑皆取水象看，则八卦实只有七卦；如兑卦兼取水、卑下二象，则八卦又可以说是九卦。同为水，坎兑又分属阴阳。坎水在六十四卦中为一般之水、抽象之水，兑水却常为具体之水。坎水为川水，具有流动义，能够与天地万物沟通；泽水却不能流动，所以导致壅塞和失败。中华民族是一个治水的民族
2026-03-15
周易的原理
周易的原理 《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世影响极大，尤其是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，必须有较为深厚的哲学基础。天文学原理。《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地
2026-03-15
《周易》哲学博大精深
《周易》哲学博大精深 本体诠释学是当今最具原创力的哲学体系，是最为重要的将《周易》哲学体系化的思想建构。《周易辨证》易经诠释学在清晰阐发经传本意的基础上，对《周易》的哲学思想进行了阐发。每一卦的诠释都先揭示卦所表达的天地自然之道，及该卦在自然之道中所处的时势，然后把这个道与时势，作为对人类社会的整体制约，从而决定人们应当怎样去行动。古人把这种自然规律与社会规律的统一性，称作是天人感应
2026-03-15
《易》之缘起
《易》之缘起 关于《易》的缘起，时下有种种说法，但多数是不能证实的一种科学猜想。说法太杂，无所适从，反而不如回归到传统上来，按有据的说法去讲。这就应当首先依据《系辞传》，因为它毕竟是最早说明《周易》的著作。原始反终，相信《系辞传》要比相信某种猜想可靠得多。《系辞·上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之敌。原始反终，故知死生之说
2026-03-15
周易原理 解易根本
周易原理 解易根本 本体诠释学在融会中西哲学上的重要突破是以易经诠释学作为中国本体诠释学的原型，从而突破了哲学诠释学的本体论困境。《周易辨证》的易经诠释学抓住解易的根本，清晰地阐述了周易的原理，也就是周易的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。系辞认为八卦是根据天象、地宜等制定出来的，周易取法于天体的运动，日月的运行。周易原理的出发点是中国古代的天文地理，取法于天象物候
2026-03-15