言天下之至赜而不可恶也
这句话，历来人们理解各异。(1)对待宇宙极端复杂的现 象，要有耐心，而不可厌烦。《朱子语类》：“杂乱处，人易得厌 恶，然都是道理中合有底事自合理会，故不可恶。” (2)卦象爻 辞显事物幽稳之理于易知，使人不至于厌其繁杂。吴澄《易纂 言》：“六十四卦之象，所以章显天下至幽之义，而名言宜称人 所易知，则自不至于厌恶其赜矣。” (3)指论述天下事理之至 杂，不可妄谈。(4)易象能说明天下事物最深奥的道理，不能 指出其疵累。(5)指《易》言说天下至为纷繁复杂的变动，学 易者不可错乱乖违(其内涵规律)。
实际上没有必要搞得那么复杂。自古都就认为天地间任何 事物的背后都有一层奥秘，这个奥秘就是赜。古人看到宇宙间 的奥秘，就形而上而言，当然这个奥秘无所谓丑，也无所谓美， 也没有什么可怕不可怕，也没什么神秘或者不神秘。而对于天 地间这些幽深、渺远的大奥秘，而不可恶也。没有那么多烦乱 复杂，也不必烦心。
在人们的观念里，有些事物的认识是错误的。人们往往喜 欢把一些丑陋的事情藏起，尽量不被人看见，比如上厕所等等，反正只要是不想让人见到的东两大都是丑陋的。要问，宗教家 心目中的佛呀、上帝呀，是不是那么圣洁?有没有那么美好? 不知道!但也不见得是丑陋的。至于人间的是非、善恶、美丑 ……那都是人的观念。形而上没有这个观念，形而上是无是非、 无善恶、也无丑芙，是评论。但是宇宙的奥秘，是有一个东西 ——他能善能恶，能美能丑，能足能非。不过，你不能用人的 意识去分别他，所以说“而不可恶也”。