哲学
意识概念
意识是人的[[神经]]反应，当人出生时意识就与生命同在，是一种自我感受、自我存在感与对外界感受的综合体现，意识的基础是个体具有[[自我意识]]与对自身认知能力、对自身行使能力的认可的综合。因此产生一个疑问：“我认为我的意识存在，我就是有意识，我认为我的意识不存在或未必存在，我就没有意识吗？”；由于人类意识产生于[[神经系统]]，因此不论自身是否感知到，无论自身是否认可，意识均存在
2026-03-27
易经的本质和特征
《易经》具有朴素唯物主义辩证法的思想，它认为人必须遵从客观自然规律，它的核心思想就是＂易与天地准＂，并将这种思想作为全卦的指导思想，这个＂天道＂就是指宇宙天体的运转规律，以及在这样的天体运转规律之下形成的客观自然现象和自然规律；这＂易＂就是变，就是易理，它是架起人与自然规律的桥梁．＂易与天地准＂是我们解读《易经》的一把钥匙，也是我们的行为生活准则，它肯定了客观存在（客观自然规律）的决定作用
2026-03-27
对易的理解.易的要义
易包括三个方面：简易、变易、不易。一、简易。所谓大道至简。简而归“一”，“太极生两仪”。任何事物都是从“一”而来。这个简单的“一”蕴含复杂的变化。举一个例子，一个受精卵经过9个月的怀胎演化，最后形成一个生命体的人。所以任何事物都是从简单开始的，就是简单的变化。二、变易。“易者，变也”，阴阳相交，生生不息，变化不止，物极必反，盛极而哀，皆为“变易”。任何事物都是变的，因为运动是物质存在的方式
2026-03-27
学易的钥匙
我们生活的世界是二分性的，万事万物都有好坏，对错，善恶，美丑，有用无用之区别。世间之人无时无刻不面临着各种各样的选择。可以说，我们的生活就是由无数个选择构成的，选择是人与生俱来的权利，也是人永远无法摆脱的梦魇。面对无数的可能性，每一个选择都可能导致好的或者坏的结果。于是我们变得非常不确定，怀疑成了生活的全部。如果你只有一只表，那么你丝毫不会怀疑这块表所指示的时间；如果同时有两块表
2026-03-27
什么是不易
不易是什么呢？就是不变。万事万物的变化规律是不易的。如水，有时能变成冰，有时又变成水蒸汽，但它不是乱变，不是想变就变，而是有一定规律的。在正常情况下，当水温到了摄氏零度时，水就会结冰；当水温到了１００摄氏度时，水就会化成水蒸气。从古到今它从来不改变这个规律，这就是不易，不变的规律。所以有人将大自然比作是“大宇宙”，把社会比作一个“中宇宙”，把一个人的人生比作一个“小宇宙”。这就说明万事万物
2026-03-27
什么是变易
变易是事物的现象，不易是事物的规律，简易是事物的本体。什么叫变易呢？就是万事万物都是在变化之中。有人说过一句话：“一个人不能两次跳进同一条河中洗澡”，就是说当他第二次跳进那条河时，已经不是第一次洗澡的水了，许多方面已经起了变化，河底的泥沙也起了变化。举一个例子：有了锅，有了水，有了米，又有了筷子，但它并不是一碗你想吃的饭。饭是哪里来的？要用米煮成饭，必须要一些条件，除了以上那些条件以外
2026-03-27
善易者不占
荀子说：“善易者不占”，意思就是会易、明易理的人，就不去占卜。大多数人因不懂易，不用易，遇到难事，不知结果，就靠占卜，去预测吉凶，预测成与不成。其实懂易、会易的人，就不需要去占卜。按照“易”这个大道，和自然法则相一致，就行了。“易”本来就存在于我们身边，按照易理而行就可以了，何必去占卜呢？“易”与大道同行，一个人不想落后于大道，就与易同行，即与大道同行，这就是“与时俱进”，人要坚持易道
2026-03-27
什么是易学
易学就是研究易（易经）的形成、内容及其发展的文化思想的学科，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经源于实践，是人们对宇宙世界的认识，对宇宙世界的现象及客观规律的高度概括和总结。它属于意识范畴。由于它的思想理念反映了宇宙世界本身，揭示宇宙世界变化的规则，这些规则是不需去证明的，是世界的本身写照，是哲学中的哲学。《易经》是中国文化最古老的典籍
2026-03-27
如何把握“易”
一、必须有“变”的观念和理念。易就是“变”，宇宙世界没有不变的，，人的思想、行为、身体在变，地球在变，星系在变。自然界在变，一切事物都在变。是跟随自然而变，不是乱变，变则通，通则久，变了就行得通，通了才有生机，才能长久，沿着易理寻求自然法则，根据自然之变，选择应对之策，这才算你入了易学之门。所以我们要倡导改革的理念，不改革就没有出路。改革才能创新，创新才能跟随自然，与自然一道前进。二、如何“变”
2026-03-27
庄子－内篇 逍遥游第一
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
2026-03-26