世界看似复杂,其实不外乎就是“我”的故事、“你”的故事、以及“我”与“你”的故事;而周易的推理也是在探寻“我”的特点、“你”的特点、以及“我”与“你”的关系;当然,看似神秘的奇门也是如此,只是借用了九宫八卦的结构来解读。 奇门遁甲预测的基本思路,我称为“两点一线”,以“体”(多以日干落宫)为基本点,以用神宫的连接为主线,并强调性情与五行两种逻辑关系,完成对事物时间、空间与行为的预测与策划。
2026-04-27
《易经》本不可解 道可道非常道,真法可会意不可言传,况且凡夫南山并未窥得《易经》全貌。今日试解“元亨利贞”,仅为给初学者一点引导和启示,切记,南山所说并非正解。《易经》如树上叶,南山对《易经》的领悟如掌上叶,而南山语言能述者为掌上叶的简笔画图案。 阅读此文,切记要细心领悟,且不可从字面理解。因为语言所能表达皆为曲解。 强解“元亨利贞” 元 为人事物的初始,事物从无到有为“元”
2026-04-27
“先天而天弗违,后天而奉天时”这句话出自《周易》文言传,其完整的一段话是“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!”行文大气磅礴、文采飞扬,主要是对乾卦五爻“飞龙在天,利见大人”的一种注释。但笔者认为“先天而天弗违,后天而奉天时”是这段话的核心,从字面上理解就是行动先于天的规律,天不会违背,行动后于天的规律
2026-04-27
本人研究预测已近二十年,常常有人问我:既然命运是命中注定的,那么预测命运又有什么用呢?从他们的语气当中我听出了他们的言下之意:“命运是宿命,是不可改变的,测与不测没有实际意义”。 命运真的是宿命吗?要阐述这个观点,我们首先来解释什么是“宿命”。所谓宿命,就是指命运是早已注定的、无法改变的历程。果然是这样吗?下面我们举例子来说明。 影视大亨邵逸夫活了106岁,活了108岁的著名语言学家周有光
2026-04-27
人文之光:大道之源与三分法思维 孟子说“天时不如地利,地利不如人和”,人在天地之间,同时受到天时、地利、人和的作用,天时和地利的影响是很大的,但却不容易被我们改变,所以古人就认为我们应该在对天地规律认识的基础上,提高人的主观能动性,这是我们最能把握和易于改变的。 将“人和”作为重点的中国文化,显示出了他的人性化特点,而他的真正魅力,在于这种思想是源于对宇宙自然的深刻认知
2026-04-27
我写的《大易西游》是用《周易》来解读《西游记》,很多朋友一看就感觉太复杂、太深奥了,很多学习《周易》的朋友也感觉《周易》很复杂,为什么会这样呢?周易简单来看,可以分为形而上的哲学和应用,也就是易理和象数,就像语文和数学,也可以比作唐三藏和孙悟空。这两者哪一个真正学好的人确实都不多。这是二,如果用三来看,周易的学问又可以分为天时、地利和人和。研究天时,可以预测一段时间里的事情
2026-04-27
有位朋友去年往聖誕節期間往奥地利滑雪,卻不小心跌斷了腳踝,只好草草結束行程返回香港。他向我提起這件事,說很後悔没有把我的話當回事,原本可以選擇舒適愜意的度假方式,卻非要去做一些危險運動,所以這次受傷也算是應了我的批語「出外宜小心,防意外」。但話又說回來,「意外」並不是自己小心一些便能防止的,我們經常從新聞報道中得知世界各地屢有不幸事件發生,香港人到外地旅行,本來一家人高高興興地去菲律賓遊玩
2026-04-27
讲的就是三十为一个规律,所以我们的阴历是三十天为一个周期。人生也和三有关,是一个重要的数字,三十而立,六十退休,九十毙命。国家往往也是三十年为一个小运,一个小的变化周期,过去常讲三十年河东三十年河西,三十年的政治方向是这样,后三十年的政治方向可能就是另一个方向,再三十年又回到了中。这就是一生二,二生三,三生大千世界的哲学道理。九十年才归到一,叫九九归一,所以老子说这个三字是不能改变的天理
2026-04-27
现在,是一个知识更迭加速的时代,这是一个文化传播极为迅速的时代,是一个网络连接着一切的时代。在这样的时代里人民更容易被信息的海洋淹没,人们更容易被哄杂的噪音影响,人们更容易在前行的变化中迷失。 只有鼓励和支持易道的理论创新和知识创新,大胆创新,不断开展平等,健康、活泼和充分说理的易学学术争鸣,不断的活跃易学学术观点,才能发扬易学学术民主,尊重差异,包容多样。当然
2026-04-27
学科跟行业、职业一样,都是有五行十神之分的。五行是你所喜的你这科就会成绩好,也更爱学这科,是你命里最忌的五行你就会本能不喜欢这科,成绩也相对差。当然了,学霸各科都一样好,学渣哪科都不好,所以五行不是决定性的,这里只是为一些明显偏科的人找找借口。物理的五行属金。物理主要是研究机器机械的,所以属金,对应白虎。金克木,木是四肢手脚,摆弄机械的人经常都会受伤,机床、搅拌机之类的更危险,压掉手指、夹掉胳膊
2026-04-27