哲学
《易经》很了不起，有没有用？学《易》用《易》之“时”与“中”
《易经》博大精深，非常了不起。想要参透很难，更不要看了书店里的《周易》各种解说，然后转圈子。易经有六宗两派如图所示：谁对谁错，谁真谁假都不重要。易经的确是高深的，高深到每一爻，每一卦都可以写本书。你如果把每一派每一宗都研究明白，到死可能也不会有结果。近几年研究《易经》又是一窝蜂，在我看来，任何学问用不出来都是无用。怎样把高深的易学通俗的应用出来才是我辈要考虑的问题
2026-08-31
命运定数和变数与人生如何交集
“命”是定数，一个人降生于世的霎时，命运就曾经必定了，这就是先天的生辰八字，它蕴藏着终身中的富贵贫夭的层次，记载着终身大约的运势。命理学就是以生辰八字来解析人命的吉凶祸福等信息的。理解命运的定数和变数，对将来本人的人生还是有很大的协助的，假如懂得变数的真理，将来命运自然会亨通。生辰八字是由阴阳五行（金木水火土）组成的，是运用阴阳五行生抑制化合的原理，分析解密人生命运的。人一出生其生辰八字已定
2026-08-15
婚姻是命中注定的吗
张爱玲曾说：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，正巧赶上了……”缘分这种东西是很奇妙的,而且都说缘定三生，是上天早已注定好的，其实在很多人看来并非都是命中注定的。 婚姻是命中注定的吗 婚姻是命中注定的吗 俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”
2026-08-10
《五行生克赋》
《五行生克赋》大哉干支，生物之始。 本乎天地，万象宗焉。 有阴阳变化之机，时候浅深之用。 故金木水火土无正形，生克制化理取不一。假如死木，偏宜活水长濡。 譬若顽金，最喜红炉火煅。 太阳火忌林木为仇，栋梁材求斧斤为友。 火隔水不能熔金，金沉水岂能克木。 活木忌埋根之铁，死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块，须知穿凿之功。 壬癸能达五湖，盖有并流之性。 樗木不禁利斧，真珠最怕明炉。弱柳乔松，时分衰旺。
2026-07-26
齐景至理论
齐景至理论 天下之妙，无过一理。理既能明，在乎明学。学者穷究，莫难乎性。性既明达，其理昭然。且苍颉始制之时，观迹成象，以之运用，应变随机。且释老梵经，王勃佛记，迨乎今飞轮实藏之内，既深且密。非高士莫得而闻，何由睹之? 天下万事万物的奥妙不同，但其统一于大道之中，并没有第二个基本规律存在。要明白万事万物背后的这个理，主要是要通过学习。学者最难研究的，莫过于万物之性。能洞明万物之性
2026-07-24
画有阴阳
画有阴阳 长中有短，为阳中阴。短中有长，为阴中阳。粗细轻重，以此为例。阳中有阴则佳，阴中有阳反凶。壬字头画，是阳中有阴。任字头，是阴中有阳。水笔不流，流则不佳。戴流珠，名噗星，小人囚系。取福下至上一三，取祸上至下一三
2026-07-24
易经·说卦传
《易经。说卦传》第一章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。《易经。说卦传》第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。《老子。说卦传》第三章天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错
2026-07-24
易经·杂卦传
乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。剥烂也，复反也。晋昼也，明夷诛也。井通，而困相遇也。咸速也，恒久也。涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。大壮则止，□①则退也。大有众也，同人亲也；革去故也
2026-07-24
周易学习在国内外的学术研究价值
周易学习在国内外的学术研究价值 以哲学理念正确评价四柱学说，东西方哲学理念的辩证统一，四柱命理学是从《易经》学术上研究出来的一个分支，一门玄学。我们要系统地评价命理学说，必须先从《易经》一书谈起。 《易经》是一部怎样的书呢?《辞源》解释“周易“也叫易经，我国古代有哲学思想的占卜书，是儒家的重要经典。” 中国古代哲学是建立在朴素辩证法的基础上
2026-07-24
说卦传概述：周易说卦传解释
说卦传概述：周易说卦传解释 《说卦》：主要是记述乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦所象之事物，故名《说卦》。《说卦》者，说八经卦之象也，非说六十四卦也。用八卦以象事物，含有分析事物之性质之意，则诚然矣。但《易经》原为筮书，八卦在筮人之手，则成为巫术之工具。其所象之事物，有其基本之说法及传统之说法，如《说卦》云：“乾为天。坤为地。震为雷。巽为风。坎为水。离为火。艮为山。兑为泽
2026-07-24