周易與易經的區別不是一回事。易經有三本,周易是傳世的一本。按照南懷瑾的說法:《周易》,是周文王在KUI裡坐牢的時候,他研究《易經》所作的結論。 們儒家的文化,道家的文化,一切中國的文化,都是從文王著作了這本《易經》以後,開始發展下來的。所以諸子百家之說,都淵源於這本書,都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。事實上還有兩種《易經》,一種叫《連山易》,一種叫《歸藏易》,加上《周易》,總稱為&ldquo
2026-02-12
談科學用易及元運時空象數與《復》卦地震預測初探 地震是地球眾多自然災害中最為危險的一種,其巨大突發性和破壞性;嚴重威脅著人類生命財產和安全。地震不僅對人類帶來難以估計的損失,而且在人們心理上更造成極大恐懼和不安。所以,我們一定要學會怎樣去求知、克服與探索;達到及時地作妥善預防。為人類和諧與安樂作貢獻,為世界共榮發展而服務。 《周易》在對地震預測方面也有自身特定資訊體系,問題是看你怎樣去認識和應用
2026-02-12
易有三義易經的奧秘(六至十五) 預告 【11月14日播出】 易經的奧秘(六)易有三義 內容簡介: 《易經》,也稱《周易》,但都離不開一個易字,那麼這個”易”字,到底是什麼意思呢?《易經》看起來如此神秘複雜,為什麼說它是簡易?而變易和不易又該如何理解呢?人們常說:世事無常,《易經》能幫助我們掌握未來的變化嗎?《易經》所揭示的,是自然與人類社會變化的基本規律
2026-02-12
《周易預測學》講義基本理論和方法(摘自預測大師邵偉華、邵偉中預測班講義 )周易預測是大家比較熟悉而又通用的一種方法。它的特點是起卦方法比較靈活隨意;斷卦或依據卦象,或依據地支裝上六親用生克之法操作,比較簡單方便,加之其測之人斷事準確性又較高,故而倍受大家喜愛。但有不少人說自己學習周易多年了,至今仍不得要領,斷起卦來不知從何處下手。從反映的問題看,歸納有以下幾個原因。一是卦理不明,知其法而不知其理
2026-02-12
河圖洛書河圖洛書概述 中國傳說中天賜的圖像。有關記載最早見於《尚書·顧命》。《周易》云:“河出圖,洛出書,聖人則之”,但對河圖與洛書的內容已不能詳考。漢代傳說伏羲時有龍馬出於黃河,背負河圖,伏羲據以畫八卦;夏禹時有神龜出於洛水,背負洛書,夏禹據以作洪範九疇。宋初道士陳摶提出一龍圖即河圖。其後,劉牧又據以發展為河圖和洛書兩種圖式。
2026-02-12
八卦的先天中天和後天 八卦是中國哲學上一個非常重要的概念,從其歷史價值和客觀效果看,從其所顯示的人文初始的發生特徵及其對民族精神生成的決定性影響看,它是華夏民族獨特的宇宙觀和道德觀的根源。直至今天人們依然視之為華夏民族古代無與倫比的思想結晶和智慧大成。古代大凡精通《周易》和八卦者,當為賢哲、英雄人物,有通天澈地之能。八卦有三:一曰先天八卦;一曰中天八卦;一曰後天八卦.連山即伏羲之先天易也,用艮
2026-02-12
想學好易經 基礎是重點昔者聖人之作易也,幽讚於神明而蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命······談起學易的道路,我在站長介紹中已經作了自我介紹,這裡想談一些個人學易以來的感想,其實說了也是多餘的話,但是又不能不說,對於那些初學者,或是想入此門的朋友
2026-02-12
『 周易八卦 』-周易兵法第二節 坤卦 坤者地也,兵行大地,是為險象,需巧借地利,成不朽之勛。坤者申也,要伸張人民利益、國家意志、天下大義。坤者民也,兵源在民,軍需在民,軍民團結如一人,試看天下誰能敵?坤者順也,順天時,順地利,尤需順民心。坤者牝馬也,兵雖暴力,特重毅力,有牝馬之堅韌,可期化險為夷。 開弓沒有回頭箭,無的放矢非枉然,往後一環套一環,成敗利鈍深藏出發點。履霜需知堅冰至
2026-02-12
象數命理內部高級教易經[書籍簡介]:此書是目前命理界最全面、最系統的權威論命專著,象數命理是集傳統書房派、新派、和盲派、江湖派等各派精華為一體,以象、數、理、以及各種技法融匯貫通後而重新系統完善以後的全像論命方法!矯正了當今傳統派專重以喜用論命和新派只以旺衰論命誤區! 該書詳細講述了象數命論命的全方位的象數立體分析,並配有大量命理案例詳細講解;如果你熟練掌握了書中的具體方法,勇於實踐,不久的將來
2026-02-12
乾宮: 乾為天:乾者,健也,六龍御天之卦,廣大包容之象。 天風姤:姤者,遇也,風雲相濟之卦,君臣會合之象。 天山遁:遁者,退也,豹隱南山之卦,近善遠惡之象。 天地否:否者,塞也,天地不交之卦,人口不圓之象。 風地觀:觀者,觀也,雲卷晴空之卦,春花競發之象。 山地剝:剝者,落也,去舊生新之卦,群陰剝盡之象。 火地晉:晉者,進也,龍劍出匣之卦,以臣遇君之象。 火天大有:大有者,寬也,金玉滿堂之卦
2026-02-12