易经
阳舞多阴 阴卦多阳
“阳舞多阴，阴卦多阳。其故何也?阳卦奇，阴卦偶”。 阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也?卦除了分阴阳外，其中 还要说卦中的阴爻与阳爻。八卦之中，除“乾”卦为纯阳， “坤”卦为纯阴之外，其余六卦亦分阴阳：震卦、坎卦、艮卦都 是阳卦，但每一卦均是二个阴爻，一个阳爻，此为阳卦阴爻多。 阴卦为巽卦、离卦、兑卦，均为二个阳爻，一个阴爻
2026-07-23
说卦传：卜筮—采取最开始最具体最动态 的观点看事件
卜筮—采取最开始最具体最动态 的观点看事件 《易经》本来是卜筮之辞，心中有疑问，你去占个卦。你真心去问，一定有一个答复，所以说“诚则灵”，占卜一定要诚。不疑不b，你自己有了决定，就不必卜了。什么是占卜?就是问一件事情，这一件事情在宇宙问就是一个动向。宇宙间有这么一件事件生起，发生。发生(happen)转成专有名词，就是一个事实的缘起(actu&mdash
2026-07-23
易经：彖传之乾元之道
易经：彖传之乾元之道 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 乾彖这种语言不是严格的概念语言，这是具体的漫画式的语言。漫画式的语言重要的是要了解它的意义，要了解这种具体的语言它表示的是什么意思。“阴阳以气言，乾坤以德言”，这表示乾坤两卦之德要通过气来表现。乾卦是代表纯阳
2026-07-23
易经：彖传
易经：彖传 “元、亨、利、贞”四字是《乾卦》卦辞，说明《乾卦》的主要性格。《乾·彖》是根据“元、亨、利、贞”这四个字再加以判断，加以解释。彖者，断也。就是根据“元、亨、利、贞”这个卦辞来判断《乾卦》的特性。我费了几堂课的时间讲《彖传》，儒家的根本洞见就在这个《彖传》里，这个就是儒家的道德形而上学
2026-07-23
乾坤代表两个基本原则：创生原则与终成原则
乾坤代表两个基本原则：创生原则与终成原则 阴阳以气言，乾坤以德言。乾坤代表“性德”，德者“得”也。阴阳属气，气是动态字。西方自然哲学讲地、水、风，水是静态字;中国自然哲学讲阴阳五行是动态字。阴阳是气，是具体的;乾坤代表性德，是抽象的。从德方面了解这个乾，乾的本性是什么呢?乾者健也。健是德，不是气，这个“健”是精神的
2026-07-23
易经：文言传
易经：文言传 下面看《文言》。经过《彖传》、《大象》、《小象》的解释之后，再进一步重加解释，就叫做“文言”。文言就是文饰之言。前面的解释很简单，文言是扩张、展开的解释。 《文言传》日：“元者，善之长也;亨者，嘉之会也;利者，义之和也;贞者，事之干也。”这是对“元、亨、利、贞”的解释，这个解释没有什么道理，不是照&ldquo
2026-07-23
易经：象传
易经：象传 《象传》：“天行健，君子以自强不息。”这是就着《乾卦》卦辞讲的象，就是《大象》，《大象》相应彖传。下面是《小象》：“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终El乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九天德，不可为首也。”《小象》是就着六爻说的象，就是对每一爻加以解释。初九是&ldquo
2026-07-23
彖传：恒久而不已也
彖传：恒久而不已也 每一个卦象征一件事情，就这一件事发挥一个道理。剥卦、复卦是很重要的。泰卦、否卦也是一对，也很重要。坎卦、离卦也是一对，都很重要。咸卦、恒卦也重要。六十四卦，你们自己读，我给你们讲几个要点。 剥卦(噩)是阴剥阳，把阳气剥尽了，一个人生命里一点阳气也没有，没有阳气就没有生机了。剥卦阳气都剥掉，那么，阳气都跑到哪里去呢?跑到复卦(蠡)去了。下面讲咸卦，咸卦很有意义的。 《咸》
2026-07-23
系辞传：一阴一阳之谓道
系辞传：一阴一阳之谓道 (《系辞·上传》第五章) 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。(《系辞·上传》第五章)这一段很重要
2026-07-23
系辞传：乾以易知 坤以简能
系辞传：乾以易知，坤以简能 “是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”(《周易·系辞·上传》)前面数句是描写语，通过八卦鼓荡，把整个世界生动化活泼化。 “乾知大始，坤作成物。”有说“作”是“化”
2026-07-23