传统文化
开光真的管用吗
本文来源：上海凝一阁 当你请了一尊尚未“开光”的观音菩萨像回家时，这尊观音像只是一件工艺品，除了观赏价值之外没有其它特别之处。而要给这尊菩萨像“开光”，就是请一位或数位高僧大德（这位大德必须是修炼到极高的境界）用他的法力，请一位观音菩萨的“法身”到这尊观音像上，那么这尊观音像才被“开光”
2025-12-10
命理上化解小人的方法
俗话说“明枪易躲，暗箭难防”，在人际关系尔虞我诈的职场丛林里，有一些人由于沉溺于名利，以致短视近利、见利忘义，不惜踩着别人的头往上爬，光是应付随时想拉你下马的人已分身乏术，最难躲的恐怕还是那些从暗处射出来的冷箭。 就命理角度，一个人流年命盘中若出现所说的“五鬼”、“阴煞”、“卷舌”、&ldquo
2025-12-10
如何从命理角度改善夫妻关系
文：武广盛 现代社会，经济社会环境使然，夫妻关系越来越不稳定。大家都在探讨，怎么才能有效改善夫妻关系，非常多人从社会学、心理学、婚姻学、甚至法学角度进行研究，提出了各自的理性看法，但这些观点对于如此快速“进步”的社会来说，不但没能改善婚姻不稳定的现状，而且还促使男人女人们对婚姻的看法越来越有自己的“主见”，固然围绕着道德伦理，但崇尚自由的追求
2025-12-10
从出生节气看人命运
文：郑伟建博士 根据研究，郑博士以为，任何的论命理论都有其存在的道理，也没有十全十美的理论，总会有这样或那样的不足。于是，也就给理论的进一步发展奠定了空间基础。在上述理论基础上，郑博士也大胆勇敢提出了“喜命论”。 郑博士的“喜命论”以为：可以从人出生的季节看出来自己五行的喜忌情况，尽管这也是比较简单粗放的。命理学以阴阳五行八卦来判定人的一生
2025-12-10
生活中的不祥之兆
文：滴天居士 无论是在生活入耳说，还是自身的经历，都证实事物之间的确存在着千丝万缕的联系。比如看起来好的预兆确实能有好的事情发生，而不好的预兆，比如年关时打坏东西，来年也确实会很不顺利。滴天居士以为大家在生活中需要多留意此类现象，那就可以先期回避掉一些对自己不利的事情。如想出门办件要事，假如一出门就连吃好几个红灯，那今天要想办的事，大多也是难以办成的，总会有意外情况发生的! 滴天居士总结
2025-12-10
行善就是积德
积德的事情相信任何人都会去做，然而，为何又有积阴德和积阳德之分呢？善行，都是积善。若复精而言之，则善有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有偏有正、有半有满、有大有小、有难有易皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名，名亦福也。名者造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。 一命，二运
2025-12-10
解读易经（一）——任何人都可以轻松读懂易经
文：李守力 我从1984年开始学习易经，经过了20年的时间，并没有彻底弄清楚易经的卦辞和爻辞在说什么？我想，在孔子时代，周易已经是当时的古文了，经过秦火之劫，到了西汉经学家解读易经已是众说纷纭。南宋的经学大师朱熹也说易经古涩难懂，所以我觉着自己学周易20年不懂其意是很正常的。 学不懂周易，用周易占卜还是可以的。于是20年间研究术数之学，用于实战，常有证验。这样以来对周易古经和易传便光顾的少了
2025-12-10
解读易经（二）——学易经好比骑三轮车
文：李守力 一、《易经》在东方文化中的地位等同于西方文化中的《圣经》 孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”孔子以后的2000多年，易经一直为群经之首。康有为说：“老子之学，只偷得半部《易经》。”黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。&rdquo
2025-12-10
解读易经（三）——八卦取象
文：李守力 前已论述，生物基因64种氨基酸密码，电脑的二进制以及64位系统，竟与易经64卦暗合。孔子盛赞易经“与天地准、弥纶天地之道”。易经是宇宙人生的密码。 八卦取象，则是64卦密码的解读器。人之所以难解易经之义理，是忽视了象数的缘故。象数为根本，义理为花果。《说卦传》的第八、九、十、十一章专说八卦的取象，这是周易古经64卦卦辞、爻辞，以及彖传、象传的根据，可以说
2025-12-10
解读易经（第二卦）——坤卦
源自：李守力解读：易经 坤卦 2.1 坤： 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 白话： 坤卦——开始，通达，唯适宜母马般的正固。君子有所前往时，若领先会迷路，若随顺才会碰到主人。利于在西南方得到朋友，而东北方失去朋友。安于正固就会吉祥。 解读： 坤卦也具备“元亨利贞”四德，与乾卦不同，坤卦不是普遍的利贞
2025-12-10