传统文化
周易與易經的區別
周易與易經的區別不是一回事。易經有三本，周易是傳世的一本。按照南懷瑾的說法：《周易》，是周文王在KUI裡坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。 們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。事實上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為&ldquo
2026-02-12
“易學大師”唐明邦談易論道
花會期間，邵雍易學研討會暨邵氏懇親大會在美麗的牡丹花城洛陽舉行。期間，八十多歲的中國“易學大師”唐明邦老先生不辭辛苦蒞臨洛陽參加邵雍易學研討會並興致勃勃的遊覽了小浪底等風景名勝，筆者有幸與唐老先生相見，並接受了唐老先生的當面教誨。一，唐明邦：中國易經學會的創始人一九二四年，唐明邦出生於四川萬縣，畢業於北京大學哲學系，武漢大學哲學系教授，中國周易學會創辦人
2026-02-12
易有三義
易有三義易經的奧秘（六至十五） 預告 【11月14日播出】 易經的奧秘（六）易有三義 內容簡介： 《易經》，也稱《周易》，但都離不開一個易字，那麼這個”易”字，到底是什麼意思呢？《易經》看起來如此神秘複雜，為什麼說它是簡易？而變易和不易又該如何理解呢？人們常說：世事無常，《易經》能幫助我們掌握未來的變化嗎？《易經》所揭示的，是自然與人類社會變化的基本規律
2026-02-12
從周易看人生成功七步
從周易看人生成功七步當初讀<<三國演義>>時，其中有一段講述曹操約劉備一同青梅煮酒論英雄，正飲間，突然陰霾漠漠，黑雲壓城，天邊一片雲很像龍，曹操與劉備一同觀看，操問備：知龍知變化否?備曰：未知也,敢問其祥?曹操說:"龍能大能小,能升能隱:大則吞雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏於波濤之內."並說"此可以喻天下英雄"。
2026-02-12
算命的幾種類型
算命的幾種類型第一種，刀切斧斷型 這類命師，算命水平較高，或自己認為自己很高，自我感覺良好，給人算命時，速度很快，沒有術語，沒有分析，或人家看不到他在分析，只有結果，不論是好是壞，硬邦邦的幾句話，向求算者端出去就是。比如前面那位算天罡八字的王某，一次給某老太婆算命，八字還沒排完，語言就出來了：“你八字克夫，嫁一個，剋死一個，嫁二個，剋死二個，嫁三個，還是克死。兒女三四個，最後孤身一人
2026-02-12
算命雜談
算命雜談雖然算命是種離奇的東西，有人嗤之以鼻，有人不能理解，有人覺得命是掌握在自己的手裡。 但是我已經開始越來越不得相信，這世界上，真的有命盤這東西。冥冥之中，天注定。當我的很多事情被告知或預測後，我開始相信，奇怪的東西也不是沒有。 因為算命先生能夠幫助那些求助的人，幫助那些“易感人群”，所以算命先生是有市場的有的人很不理解算命，因為他不是易感人群。 通常
2026-02-12
周易於五術上的應用
周易於五術上的應用《易經》是一部古老的天書（天學之書），源遠流長，相傳至三皇五帝，其原始形態經以失傳。科學總是和迷信夾雜在一起，但科學的東西總會發散出其光輝，迷信總會遭到人們的批判而被遺棄。五術學說包含著最基本的易經光華，談五術而不談易經，將無法發揮出其自然的特性，因此，我們特以以下幾項來說明五術學說的起源及其根據
2026-02-12
天 幹 五 合
天 幹 五 合 一、天干五合 甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河圖一與六、二與七、三與八、四與九、五與十皆各有合。以乾乾之次言之，一為甲六為己，故甲與己；二為乙、七為庚，故乙與庚合；三為丙、八為辛，故丙與辛合；四為丁、九為壬，故丁與壬；五為戊、十為癸
2026-02-12
想學好易經 基礎是重點
想學好易經 基礎是重點昔者聖人之作易也，幽讚於神明而蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命······談起學易的道路，我在站長介紹中已經作了自我介紹，這裡想談一些個人學易以來的感想，其實說了也是多餘的話，但是又不能不說，對於那些初學者，或是想入此門的朋友
2026-02-12
『 周易八卦 』-周易兵法
『 周易八卦 』-周易兵法第二節 坤卦 坤者地也，兵行大地，是為險象，需巧借地利，成不朽之勛。坤者申也，要伸張人民利益、國家意志、天下大義。坤者民也，兵源在民，軍需在民，軍民團結如一人，試看天下誰能敵？坤者順也，順天時，順地利，尤需順民心。坤者牝馬也，兵雖暴力，特重毅力，有牝馬之堅韌，可期化險為夷。 開弓沒有回頭箭，無的放矢非枉然，往後一環套一環，成敗利鈍深藏出發點。履霜需知堅冰至
2026-02-12