哲学
易学的智慧
易学的智慧 1、天人合一，大道之源 1）、难得糊涂──“宽松简易”更能体现管理艺术2）、糊涂有方──“混沌管理”更能体现领导英明 2、一分为二，智慧之根1）、恩威并用（意外辱宠，刘邦使英豪为之颠倒）2）、用制兼顾（用而无制，宋国国君亡国丧身）3）、赏罚有方①赏罚不明，难树人间正道②赏罚带个人情感，效果事与愿违③赏罚方式不拘一格（重赏之下必有勇夫）
2026-02-08
杂谈场态观卦
从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。对于"场"的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从"
2026-02-08
易海杂谈太极代表
一、太极代表阴阳四象 太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象。例如八卦即是四象演变出来的母象。太极就是阴阳四象的统一体（有关阴阳四象的观念与运用请看下文）。 易学的思维就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”
2026-02-08
易海杂谈：一卦多数
历来的大宗之法多以先天卦数为依据，确实是很准的。比如占竞赛，以时间起卦，内卦变三卦数之合得分（或失分数），以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛，变卦体克用，结果我方胜，雷4，水6，火3，共13，故断进13分。 这种方法十分简捷，在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量，则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马。实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵
2026-02-08
易海杂谈卦身三味
卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走去。卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜诬正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》，有所介绍，而其他的书则不是忽略不载
2026-02-08
学易应该从学易到悟易
学易能不能测准你要测的事，不在于你学会了多少技巧，而是能不能学会用你的心，如何用你的心呢，就是你能不能把你的心安放在易之道上，如果，你学会了许多许多的易测技巧和方法，却不能把你的心安放在易之道上，那么当你测准的时候，是你的运气好，测得不准却是你的必然，当你把你的所学的易学知识能浓缩升华到一个点时，这个点就是你的易道，否则，你永远是一个易学的门外汉。 早年就读长沙，学校的前身是有&ldquo
2026-02-08
识透阴阳，把握时机(一)
《周易》几千年来就一直指导人们进行自然活动和社会活动，能事先提示事物发展的结果。根本的一条是它依赖和运用的是宇宙之阴阳大道，它根据的是宇宙全像论，其方法全在一个“活”字，它的内核是整体宇宙观。《易经》伟大，涵蓄宇宙，《易经》也微小，一粒尘埃，易经融化一切。 我国古代哲学的核心思想是“一分为二”。“一”代表整体，整个宇宙
2026-02-08
关于一块石头的外应的对话
一次朋友请我去看一块土地，他想在别人手中买下来，不知这块的的风水好不好就叫我去看看。车开到这块的的边缘停下的时候我对朋友说：“1：这块的的土地手续没有办理好，2：这块地的主人的了癌症死去，3：这块的很不错可以买下的。”我那位朋友当时就和我说：“对，这块的的土地手续费用还没交完，对方需要在补交70万的手续费土地证就拿回来了。现在是与这块地原来主人的妹妹联系办理的
2026-02-08
识透阴阳，把握时机(二)
在时空中对应某一个固定的空间位置相对来说，空间是静止的，不变的，而时间是流驶的，变动的。尽管空间因素不变，不同的时间会发生不同的事物的变化活动。相对来说，时间决定一切。古印度梵语叙事诗《摩呵波罗多》记述了与易经太极观几乎同出一辙的哲理：“时间是万物之根源”。“天、地、人”三才，天即为时间，地为空间，人则为时空（即天地）相汇而成的万事万物
2026-02-08
阴阳五行的产生及其关系
阴阳五行的产生： 阴阳五行是如何产生的？阴阳五行有什么关系？ 阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上
2026-02-08