中国古代哲学

《易经》群经之首,《易经》的结构和影响
《易经》群经之首,《易经》的结构和影响

《易经》群经之首,《易经》的结构和影响 《易经》实际上渗透在我们民族的整个思想文化的深层,而且在日常生活里,我们很多习见的词都来源于《易经》,可以看到它对我们中华民族生活的影响是多么广大和深入。那么,《易经》是凭空产生的吗?不是,它有个历史的传说过程,在夏代叫《连山》;在商代叫《归藏》。归者,总揽而回归;藏者,一切事物都能容纳其中。但《连山》《归藏》我们看不到,仅仅知道历史上有这么个传说

2026-07-21

《系辞传》是否出于道家?
《系辞传》是否出于道家?

《系辞传》是否出于道家? 现代有一本《易经》的注解,说《系辞传》这段文章“卑高”即低(卑)高(尊)的互文足义的写法,犹《老子》“知其白(荣),守其黑(辱)”的笔法。其实“知其白”,即知其荣;“守其黑”,即守其辱。老子的意思是,我们知道什么是内,但我们行事所坚持遵守的是黑;我们虽然知道什么是荣

2026-07-21

什么是易经?什么是周易?
什么是易经?什么是周易?

什么是易经?什么是周易? 易经了称为周易,什么是易经?《易经》上通天文,下通地理,中通人事,以无所不包的终极原理来统摄万物。通过对《易经》的研究,不但可以穷究天人之理、通晓古今之变,还可以学到基本的处世法则,对指导人生有重大意义。 什么是周易?周易是中国最古老、深邃的经典。本章从“周易”二字的含义开始,向你介绍《易经》核心的哲学思想,以及它对中华文化的深远影响。

2026-07-20

浅谈古籍中的阴阳五行学说
浅谈古籍中的阴阳五行学说

阴阳五行学说,与古代天文数学的关系至为密切。自远古、春秋、战国,以迄两汉,论说纷纭,各抒所见。汉书艺文志云:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也:所谓羲和之官,乃帝尧时代所任命之官名,羲氏掌天官,和氏掌地官,分别掌理天文历数及机祥,使主政执行者知所警惕,而人民有所敬畏与遵循,并适时耕作与狩猎。中国古代的五行学说和阴阳八卦的思想,原来是各自独立的两个不同系统

2026-04-28

易的起源一
易的起源一

凡是研读过《周易》的人都会产生不少极难解的问题,当然几乎每个卦的爻辞都如谜团一般,这里所将要讨论的主要是一个大的难题:《易》的起源。其实《易》与八卦是不可分的(见专篇的论述),因此所谓《易》的起源,主要是指八卦的起源和其内在机制。古人因何又如何造出八卦?《系辞》的说法是“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德

2026-03-27

开辟天地:五行的产生过程
开辟天地:五行的产生过程

【五行的产生过程原文】 盖闻天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚辉;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极)。 所以,水数一,火数二

2026-03-24

五行八卦符号到底是怎么产生的
五行八卦符号到底是怎么产生的

五行八卦符号到底是怎么产生的,关于“伏羲画卦”及八卦的起源,历来众说纷纭,至今仍然莫衷一是,但是,不管八卦符号是否为伏羲所画,不管人们关于八卦符号的起源有着怎样的分歧,而现有的史料和考古发掘又依然不能厘定孰是孰非,但是,有一点可以肯定:这就是在文字还没有被创造出来的社会背景下,人们只能通过符号和图画之类的东西来表达和交流。而八卦符号,则正是在这样的社会背景下产生的。

2026-03-23

怎样理解“八卦取象”和《易》的产生
怎样理解“八卦取象”和《易》的产生

八卦符号文字产生后,就总的趋势而言,主要向两个方向发展:一个方向是用来记事,在运用中发现它不能适应记载越来越复杂的事件的需要,于是由此向着创造几何型符号、再到图象型符号的方向发展,最后形成象形文字;而另一个方向就是用来占卜,占卜者在运用这八组符号时,加以敷衍、升华,把基本符号“一”和“--”称作“爻”:“一”为阳爻,“--”为阴爻。又把每三个爻叠合成为一个符号,称作“卦”,共叠合组成为八个符号

2026-03-23

《易传》与《史记》的审微思想
《易传》与《史记》的审微思想

战国秦汉之际的政治文化学术界有一股审微思潮,思想家们认为,像臣弑其君、子弑其父这一类的重大政治事件,不会是偶然突发的,而是有一个渐变的由微到著的过程。由此他们主张防微杜渐,将篡弑的苗头扼杀在萌芽状态之中。《易传》通过阐释卦象和卦爻辞,参与了这场学术讨论。《坤文言》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来渐矣,由辩之不早辩也。”《坤》卦初六为阴爻

2026-03-23

先天八卦与河图之间有什么对应关系?
先天八卦与河图之间有什么对应关系?

先天八卦与河图之间有什么对应关系? 南宋朱熹、蔡元定在《易学启蒙》中指出:河图之虚五与十者,太极也。奇数二十,偶数二十者,两义也。以一二三四为六七八九者,四象也。析四方之合,以为乾、坤、离、坎,补四隅之空,以为兑、震、巽、艮者,八卦也。 具体说来,在河图中,生数为一、二、三、四,各自加上中间的数五则为六、七、八、九,这样便形成了四象即老阳、少阴、少阳、老阴等四个象数。从四象之中可以衍生出八卦

2026-03-23