《易经》群经之首，《易经》的结构和影响
《易经》实际上渗透在我们民族的整个思想文化的深层，而且在日常生活里，我们很多习见的词都来源于《易经》，可以看到它对我们中华民族生活的影响是多么广大和深入。那么，《易经》是凭空产生的吗?不是，它有个历史的传说过程，在夏代叫《连山》;在商代叫《归藏》。归者，总揽而回归;藏者，一切事物都能容纳其中。但《连山》《归藏》我们看不到，仅仅知道历史上有这么个传说。《易经》有三个组成部分，一个就是易象，可以表示天、地、雷、木、水、火、山、泽。两个卦相组合，八八六十四卦，六十四卦就有说法了，譬如讲这是水在上，火在下，还是火在上，水在下，还是天在上，木在下，根据这种天象的变化，形成卦辞。
《易经》中最重要的卦辞往往很短，每个卦里有六个爻，因此整部《易经》有三百八十四个爻。过去谈《易经》的人，都要谈到爻变，爻是谈事物的变化的。六爻是怎么构成的呢?它是由九代表了阳数，六代表了阴数，再加上初、二、三、四、五、六、上。就是这两个数字构成了爻，因此八卦就成了六十四爻，每个爻后面都有它的爻辞，爻辞就是一个语言。卦象后面也有语言，叫卦辞。到了汉代，儒生们就伪托孔子写出《象》上下、《彖》上下、《系辞》上下、《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》这十篇文章。《象》上下、《彖》上下和《文言》纳入《易经》里面，而《系辞》上下、《序卦》《杂卦》和《说卦》，就附在《易经》后面。整个《易经》就是由以上内容组成的。
我们知道《易经》这本书并不厚，可是解释《易经》的书，比如黄宗羲的《易学象数论》却很厚，解释《易经》的人更是数不胜数，《易经》成为大家视为畏途的非常艰难的学问。对于《易经》的分析，总是离不开事物的吉和凶，而事物的吉和凶所产生的原因，又大体上是主客观可以改变的，所以爻辞被称为“爻变”，就是讲卦辞和爻辞，都有阳卦和阴卦，阳卦和阴卦是根据数字来看它，譬如九、六，以九为抬头的是阳爻，以六为抬头的是阴爻。在易象中，每一个卦象都和宇宙中的一个事物联系着。历代解释《易传》的大文人非常多，最早对《易经》解释得比较完整的，可以追溯到汉代的毛亨和郑玄。到了三国时代，王弼写了《易传》，到后来的苏东坡、黄宗羲等很多的大文人，都做过《易经》的解释。《易经》是古代一种朴素的、辩证的方法论，是提供人们各种选择的可能，使人不会走入极端。譬如讲是大吉的卦，可能变成有一个恶的结果，也许你拿了个大凶的卦，只要你根据爻辞来决定自己的行为，会渐渐地否极泰来，由坏渐渐变好，因为事物发展到制高点的时候，一定会走向它的反面。你的命运到了否极的时候，一定泰来，正如庄子所谓“方生方死”，一个生命刚开始生的时候，死的因素就在增加了。所以海德格尔讲生命是什么?“生命是向死而生”。生和死也是阴和阳吧，生是阳，死是阴，生死是合二为一的。《易经》把事物的可变性和人类主观能动的选择性高度地结合起来，就使人们在求卜的时候，得到一些心灵的安慰。
我们可以讲，《易经》不是天命之学，不是说天可以命令人做什么事情，也不是人必须遵循这个天命。可是有一点，人一定要根据天所展示的一个图像，这个图像就是八卦，每一个卦象征着一个事物，譬如讲象征着火、风、水、山、天、地、大泽这些事物。每一个八卦象征一个自然现象，这是天垂的象，那么圣人则之，圣人依据这个象来判断事物，这就是算卦。不要以为在古代算卦就完全是一个迷信的活动，因为在商周之世，文化基本上掌握在卜筮的手中，而这种卜筮都是社会经验丰富的人，阅人多矣，见多识广。
你有个问题希望他来算一下，在一撮蓍草里面，你挑出一个来，这里面有卦象，卦象后面有卦辞、爻辞，还有《十翼》ill里面的一些段落，他们就根据这个，
结合你提的问题，来做出他的答复。譬如讲《离骚》中，屈原讲：
索复茅以莛箄兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之?”
这是讲的一卦，意思是，你们两个美好事物本来应该结合的。可是，为什么会有这样的结果?因为在这之前，屈原追求过宓妃，追求过有娀之佚女，追求过有虞之二姚，可是都没有成功，他就叫巫师给他算一下。巫师给他算第一卜，本来是该结合的没有结合，然后他说：思九州之博大兮，岂惟是其有女?
你要想想九州是多么博大，难道女子就在楚国吗?《楚辞》上讲的美人或者女人，不是美人和女人，而是圣贤，然后：曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?”
你就鼓起勇气远游吧，你会被别人赏识的。在第四爻中，他说：何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?
天涯何处无芳草，你为什么一定要效忠于楚怀王和顷襄王?你可以到各地去。因为春秋战国之世是一个双向选择的时期，帝王可以选择大臣，大臣也可以选择帝王，灵氛就给屈原下了这四条。其实我想以屈原的智慧，他这些方面都会想到。可是在春秋战国之世，在决定一件大事以前，请一个有经验的卜巫来讲一下，和心中的想法暗合，吃一颗定心丸，这就是当时巫师们的一个功能。实际上柏格森M的学说，在我们中华民族的卜筮之学里己然存在着。当然给你暗示的人，不是那些走江湖的，像《茶馆》里这个唐铁嘴，世道越乱，他的生意越好，还胡说八道。你去算命，哎呀，你这个不行，这是凶凶卦，可不可以解?那你明天再拿钱来一一古代的卜筮之师，可能不是这样，否则这样的唐铁嘴，早就在历史上消失了，像这种算命的先生，他所用的方法，乃是种骗人之术，和《易经》了无关系。