中国古代哲学
五行的产生过程
盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚辉；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。 所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五
2026-03-22
五行的源起
五行，在中国传统的言语系统中，通常是指水、火、木、金、土五种构成事物的元素和促使事物发展变化的动力；又指仁、义、礼、智、信五常即五种伦理道德规范。 关于五行的起源和最初的具体的所指，可谓众说纷纭。人们“寻本探源”的努力，无疑是要找出五行的根，析解先民们为什么要讲“五行”——讲五行的目的何在。但是，这“根”箏实是一道迷障，是现代人谁都可以说说，但谁也不敢保证闩已能说得清，能看得明的东西。因此
2026-03-22
五行学说起源与名称
五行学说是中国祖先对世界的认识论。先人认为，世界是由五种物质构成的，即金、木、水、火、土，这五种物质相互作用，产生了世界的千变万化。 现代科学（化学）认为，世界是由109种化学元素构成的，这109种元素相互作用，产生了千变万化的世界。 现代科学的109种元素被写进教科书，学习、研究、应用（当然是对的），而指导中国几千年文明发展的五行体系，却鲜为后来者知，甚至有人竟抡起大棒
2026-03-22
《五行大义》与干支符号系统的成熟
命理学产生的条件有两个：其一是以天命说为思想基础，其二是以阴阳五行理论为理论基础。自两汉到魏晋南北朝，人们对天命之探索已经由王朝之更替转向个体之浮沉。与此同时，命理学的理论基础——阴阳五行体系沿着先秦时期的体系继续完善，其成就表现为天干地支符号与阴阳五行理论的结合并走向成熟。天命重心的个人转向与干支符号的成熟相结合，催生了命理学之出现。 干支符号与阴阳五行理论 天干、地支简称干支。天干共有十个
2026-03-21
易的起源
易是《易经》的简称，包括《周易》和《十冀》。传说易的起源和演变历来有三古三圣。三古是指《易经》的产生，创作，传承和成书经历了上古，中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲女娲生活的新石器时期，中古是指夏商周时期，近古是指春秋战国时期和孔子生活的年代。三圣是指伏羲，周文王和孔子。伏羲创立太极八卦，对华夏文明起源作出了伟大贡献，伏羲创立的八卦图是一部无字天书
2026-03-21
易经的形成过程
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首
2026-03-21
易传中同归而殊途的思想与史记
《易传》所提出的“殊途同归”说，是司马迁写作《史记》的重要指导思想之一。这主要表现在以下几个方面。 其一，评判各家学说。《太史公自序》收录了其父《论六家要指》一文。《论六家要指》开宗明义，便引《周易•系辞传》文，阐明其总结学术流派的基本原则和评述各家的基本态度。“《易大传》曰：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳
2026-03-21
援《易》以为说：易经与史记的思想关
《四库全书总目提要》说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”此种现象也充分表现在司马迁的《史记》之中。 除上述所云，易学中的许多学说、范畴成为《史记》的哲理基础之外，司马迁还援引《周易》中的很多辞句，作为其立论的依据。其《太史公自序》论春秋之时弑君亡国，皆失其本，即是如此。其中说：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二
2026-03-21
黄老易学是什么
在汉代，除了有象数和义理的易学派别之分外，还出现了用黄老思想来解释《易经》的潮流。由于汉代崇尚黄老学说，所以以严君平、杨雄、魏伯阳为代表的一些人，运用老子的思想来解释《易经》，如将老子的天道观和阴阳变易的思想与《易经》和五行思想相结合，甚至把《易经》作为炼丹术的理论基础。不过他们并不完全恪守道家思想，对儒家思想也有所吸纳，有儒道互补的倾向。他们还提出了“易谓坎离”说和“月体纳甲”说
2026-03-20
如理解孔子治易
依据现有所能看到的文献，第一次谈及这个问题的是《庄子》。《庄子•天运》篇称：“孔子谓老子曰：丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，自以为久矣。”意思是说，孔子在拜访老子时说，他自己“治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”好久了。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《场》、《春秋》，就是所谓“六艺”或“六经”，而《易》则是其中之一。我认为“治”，在这里吋以理解为“研修”
2026-03-20