梅花易数卷二十应奥论 十应固出于三要,而妙乎三要。但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也。然而此以遇吉凶,亦有未有然者也。黄金白银,为世之宝;三要得之,必以为祥。十应之诀,遇金有不吉者。利刃锐兵,世谓凶器;三要得之,亦以为凶:十应之说,遇兵刃反有吉者。又若占产见少男,三要得之得为生子之喜,十应见少男则凶。占病遇棺,三要占之必死;十应以为有生意。例多若此,是占卜物者
2026-07-24
梅花易数卷二复明地理之应 茂树秀竹,为震之地。离与震、巽为体则吉,坤、艮为体则凶。江湖河池、川泽溪涧,为坎之地,震、巽与坎为体则吉,而离为体则不吉。窑灶之地为离,坤、艮并离为体则吉,而乾、兑为体则不吉。岩穴之地为艮,乾、兑与艮为体则吉,坎为体则不吉。此地理之应也。 这一节讲的是断卦就外在环境取为外应时的经验。 大树下,竹林中,生机盎然,外应可取为震卦。在此占h,若体卦为离卦,外应之震木生体卦离火
2026-07-24
梅花易数卷二复明人事之应 人事有论卦象五行者,有不论卦象五行者。论卦象,则老人属乾,老妇属坤,艮为少男,兑为少女之类。五行生克、比和之理,与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者,则以人事之纷,了见杂出,有吉有凶,此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事,则亦为某人。此人事之应也。 本节讲的是以人事作为外应如何取用来参断的经验,请和前面《三要灵应篇》中的相关部分一起研究。 以卦象而论人事的
2026-07-24
梅花易数卷二复明言语之应 闻人言语,不论卦象,但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉,闻凶语则凶。若闻闹市言语喧集,难以决断。若定人少之处,或言语可辨其事绪,则审其所言何事,心领而意会之。如说朝廷迁选,可以求名;论江湖州郡,主出行;言争讼之事,主官司;言喜庆之事,利婚姻。事绪不一,随所闻以依之。此言语之应也。 所谓言语之应,是指以别人的语言内容以为外应。言语之应,一般不配以卦象
2026-07-24
梅花易数卷二体用 凡占卜成卦,即画成三重:本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用,此一体一用也。以卦五行明生克比和之理,此一用卦最切。看互卦变卦,互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦,亦用也。此合内外之体用也。 大凡占卜时成卦之后,即可得三种卦:本卦、互卦、变卦。在本卦之内,依据动爻所在,区分体卦和用卦。无动爻的三画卦,即为体卦。动爻在的三画卦,即为用卦。这就是一体一用。根据Jt.tl,的五行属性
2026-07-24
梅花易数卷二复明五色之应 五色不论卦象,但以所见之色推五行。青碧绿色属木,红紫赤色属火,白属金,黑属水,黄属土。外应之五行,详于内卦体用;生克比和,吉凶可见。此五色之应也。 所谓五色之应,是指取所见到的颜色作为外应。五色之应但论其五行属性,不看卦象。例如,青碧色为木,红紫赤色为火,白色为金,黑色为水,黄色为土。考察内卦体卦用卦等之五行属性,即可据其生克比和之关系参断。具体方法同上。
2026-07-24
梅花易数卷二体用论 心易寓物之用,以体为主。然人知一体一用之常,不知一体百用之变并体之变。全卦为内卦,内亦不知一用而互变皆用也。三要十应之卦,外卦也,外亦不一,无非用也。学寓物者,得体用以为至术,十应则罕有之。后则三要以为全术,且谓体用自体用,三要自三要,遂以体用决吉凶,以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致?呜呼!体用不可无三要,十应不可无体用。体用、三要、十应,理无间然也。如此者
2026-07-24
梅花易数卷二向背 凡占卜求应,必须审其向背。向者为事物之应相向而来,背者谓事物之应相背而去也。如鸦报灾,鸦飞适来,其灾将至;鸦飞而去,则灾已过去也。如鹊报喜,鹊飞适来,其喜将至;鹊飞已去,则喜已过去也。至于外应之卦皆然。其克体之卦器物方来,其祸将至,去则祸散。其体生之卦器物方来则吉,去则吉已过矣。其他应兆皆然。此为占卦向背至当之理也。 《向背》这一篇,为我们讲的是时间点如何确定的经验
2026-07-24
梅花易数卷二动静 凡占决,虽明动静之机,然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静百动者,事之变也。天下之事物,纷纷群动,我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。不动不占,不因事不占。 凡是占卜决断,即使明了动静取用的玄机,然而还要考虑生活的常理,但在我们所处的这个世界中,并不是如此简单,事物的表现往往不是哪些简单,而是表象非常复杂。比方说,阳动则阴静
2026-07-24
梅花易数卷二静占 凡应占在静室,无所闻见,则无外卦,即不论外卦。但以全卦年月1El,值五行衰旺之气,以体用决之。 凡占卜时处在静室中,既看不到外在事物的明显变化,亦无特别的声音,那么即以年月日时的五行衰旺情况作为外应来考察即可,用体用关系来决断就可以了,不用再取外卦
2026-07-24