占卜
算命的幾種類型
算命的幾種類型第一種，刀切斧斷型 這類命師，算命水平較高，或自己認為自己很高，自我感覺良好，給人算命時，速度很快，沒有術語，沒有分析，或人家看不到他在分析，只有結果，不論是好是壞，硬邦邦的幾句話，向求算者端出去就是。比如前面那位算天罡八字的王某，一次給某老太婆算命，八字還沒排完，語言就出來了：“你八字克夫，嫁一個，剋死一個，嫁二個，剋死二個，嫁三個，還是克死。兒女三四個，最後孤身一人
2026-02-12
預測、算命之謎
預測、算命之謎常有學生問我，算命準不準？我常避而不答，因為一言難盡，真不是可以用一句兩句話明白的。現在這個比較完整的答案寫在我的新書（齊魯書社出版，暫定名《周易問答》，如有變動，我及及時通知）裡面了，感興趣的同學、朋友可以看一看。現先摘錄其中一少部分：《易經》算命，要顯示出那種神奇的效果，從求卜問卦者的角度來說，還要具備以下二個方面的條件： 一、問卜求卦者心中有疑惑、疑難的問題。在這方面
2026-02-12
馬前課
第一課 ○●●●●○ 中下無力回天 鞠躬盡瘁陰居陽拂 八千女鬼證曰陽陰陰陰陰陽在卦為頤解曰諸葛迕後後主降於魏第二課 ○●○○●○ 中下火上有火 光燭中土稱名不正 江東有虎證曰陽陰陽陽陰陽在卦為離解曰司馬炎篡魏元帝都建康屬江東 第三課 ○●●●●● 下下擾擾中原 山河無主二三其位 羊終馬始證曰陽陰陰陰陰陰在卦為剝解曰五代始於司馬終於楊氏
2026-02-12
卜筮講座
卜筮講座 第一章周易預測學概論易經是中國最古老的一部預測學原著，也是中國傳統思想中的自然哲學與倫理實踐的根源。 易經的易字是由蜥蜴的象形字所演變而成（含有變化之意）；而周易所代表的意義則有兩種，一為說明“浩瀚宇宙中所產生的變化”，一為“周朝所流行的易占之書”。在易經這部書中，系將萬事萬物分為六十四種不同的形態，而後以預測者所在的位置為中心
2026-02-12
周易尚占
周易尚占周易尚占序周易尚占者，卜筮之捷法也。其旨切，而近其辭。筮而當誠，有補於初進者，旨趣與市肆間卜筮之書大同小異。且如鬼谷辨爻占法，以上爻為至高，殊不知上為至遠位之地。作是見者，非深造玄理者也？若此者眾。或問曰：尚佔有道乎？曰：不可謂之有，不可謂之無。若謂有，泥於卜筮而無窮；若謂無，易有聖人之道四，尚占居其一焉。所要者，必先明本，次當明體，變通明用。知體而不知用，則不備；知用而不知體，則不精
2026-02-12
易經到底是什麼
易經到底是什麼 易經的智慧對於人們的生活還是人生指導，都擁有著非常重要的意義，易經裡面涵蓋的方面比較多，也比較深。多數愛好易經的朋友，在自學的過程當中，經常會發現毫無思緒，沒有辦法熟練的掌握，感覺都是零碎的片段而已。從傳統文化易理的角度全面的分析，易經到底是什麼，解決大家對於易經這兩個字背後的困惑。《易經》以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現象。它透過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規律
2026-02-12
易經的起源
伏羲氏畫八卦，並創六十四卦。伏羲是根據大自然的現象畫出八卦。當時伏羲氏發現了不少宇宙奧秘，但未有文字之記載而失傳。至周文王時，被文王揭發了伏羲氏所發現的奧秘，經文王參透八卦奧秘後，發現內裡是包羅宇宙奧秘，同時具備人生有關的一切原理、原則。後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理，傳於後世。 至春秋時期，孔子五十歲初讀易經，覺得易經所記載的都是宇宙之宏觀真理
2026-02-09
預測師談周文王與易經的關係
《周易 》是我國最早的一部哲學著作，在我國古代思想史上佔有重要地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且在整個封建社會裡，凡是有成就的學者，無不研究過它並得它的啟示。然而，《周易》這部煌煌巨著的作者是誰呢？這是數千年來人們爭論不休的謎題。 《周易》三聖說的人認為，《周易》中《易經》與《經傳》兩部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易經》本身為證，其《繫辭下》自稱庖牲氏王天下
2026-02-09
預測大師淺談易經預測
《易經 》是中華民族文化的璀璨經典，幾千年來備受世人重視，被列為眾經之首。當重新瀏覽現在的數論、圖論、史論、文學論、物質結構論、宇宙起源論、醫學保健、資訊論等諸多領域，無不與《易經》的靈魂發生密切關係。隨著中華民族騰飛的快節奏，先聖先賢們遺留的這一筆取之不盡，用之不竭的寶貴財富，更多發揮其古為今用的積極作用。 《易經》的靈魂是《易》。古往今來，有無數的先聖先賢們，盡畢生精力學《易》，操《易》
2026-02-09
預測師解密易經預測的技巧
我們大家都知道易學的最高境界是“寂然不動，感而遂通”“不測謂之神”。要想達到這樣的境界，張老師覺得，首要的一點是必須要掌握堅實的易學基礎知識，在此基礎上進行不斷地易經 學習和易經培訓，理論聯繫實際，進行大量的實踐。 《易經》繫辭曰：“易之為書不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相濟，不可為典要，唯變所適。&rdquo
2026-02-09