占卜
梅花易数卷二饮食占第七
梅花易数卷二饮食占第七 凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰;体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻;用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生身，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。 饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。 大凡占测饮食，以体卦为主，用卦代表饮食。用卦生扶体卦，饮食必然丰盛;体卦生扶用卦
2026-07-24
梅花易数卷二疾病占第十六
梅花易数卷二疾病占第十六 凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病宜安;体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜;用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。 凡占疾病，以体卦代表病人，用卦代表疾病;体卦宜于旺相，不宜衰竭;体卦宜于得到生扶，不宜被克制;用卦宜生扶体卦，不宜克制体卦。所以，体卦克制用卦，病人很快转安
2026-07-24
梅花易数卷二出行占第十二
梅花易数卷二出行占第十二 占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失;用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。 占测出行，以体卦为主，以用卦作为出行。体卦克制用卦，可以出行，所至之处，称心满意。用卦克制体卦，出行路上有祸端。体卦生扶用卦，出行路上有耗散。用卦生扶体卦，出行路上有意外之财。体卦用卦比和，一路平安，万事顺利。 又凡出行，体宜乘旺
2026-07-24
梅花易数卷二求名占第九
梅花易数卷二求名占第九 凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。 凡占测功名，以体卦为主，以用卦代表求名。体卦克制用卦，功名虽成，但成得迟。用卦克制体卦，不会成名。体卦生扶用卦，功名难成，或因追求功名而遭受损失。用卦生扶体卦，功名就容易到手，或因功名而得到其他好处。体卦与用卦比和
2026-07-24
梅花易数卷二求财占第十
梅花易数卷二求财占第十 占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财;用克体，无财。体生用，财有损耗之忧;用生体，财有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。 占测求财之事，以体卦为主，以用卦代表求财。体卦克制用卦，代表有财可求;用卦克制体卦，代表无财可求。体卦生扶用卦，不但不要去求财，还有财物损耗之忧;用卦生扶体卦，即纳财进宝之喜。体卦与用卦比和
2026-07-24
梅花易数卷二交易占第十一
梅花易数卷二交易占第十一 占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟;用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成交易。 占测交易，以体卦为主，以用卦代表交易。体卦克制用卦，交易可以成功，但费时间;用卦克制体卦，交易不能成功。体卦生扶用卦，交易难成，或因为此交易而带来其他损失。用卦生体卦，交易即成，并且能够带来财利。体卦与用卦比和，交易容易成功
2026-07-24
梅花易数卷二官讼占第十七
梅花易数卷二官讼占第十七 占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。用宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人;用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧;用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。 占卜官司，以体卦为主，用卦为对方和诉讼之事。体卦宜于旺盛，用卦宜于衰弱。体卦宜受用卦生扶，而不宜生扶用卦
2026-07-24
梅花易数卷二行人占第十三
梅花易数卷二行人占第十三 占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟;用克体，行人不归。体生用，行人未归;用生体，行人可即归。体用比和，归期不El矣。 占测在外之行人，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来尚需时日。用卦克制体卦，行人在外，无意返乡。体卦去生用卦，人在旅途，并未归来。用卦生体卦，不久即回。体卦用卦比和，归期不远。 又以用卦为行人之盈旺。逢生，在外顺快
2026-07-24
梅花易数卷二三要灵应篇序
梅花易数卷二三要灵应篇序 夫《易》者，性理之学也。性理，具于人心者也。当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之干，无一尘之累。斯时也，性理具在而《易》存吾心，浑然是《易》也，其先天之《易》也。及夫虑端一起，事根忽萌，物之著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜。斯时也，汨没茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉尔。故三要之妙，在于运耳、目、心三者之虚灵，俾应于事物也。 《周易》原本就是先天性命理气之学
2026-07-24
梅花易数卷二三要灵应篇
梅花易数卷二三要灵应篇 三要者。运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听。目之于视。心之于思，三者为人一身之要。而万物之理不出于视听之外。占决之际。寂闻澄虑.静观万物;而听其音。知吉凶;见其形。知善恶;察其理，知祸福.皆可为占卜之验。如谷之应声。如影之随形，灼然可见。其理出于《周易》“远取诸物。近取诸身”之法。是编则出于先贤先师。采世俗之语为之例用之者
2026-07-24