易经
观卦卦象，风地观卦的象征意义
观卦卦象，风地观卦的象征意义 风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。风行地上，喻德教遍施。 巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。 所以说，观者，是指观察和学习而言。观卦，指领导者要为人表率，高山仰止
2026-03-20
噬嗑卦卦象，火雷噬嗑卦的象征意义
噬嗑卦卦象，火雷噬嗑卦的象征意义 火雷噬嗑，这个卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为离。离为阴卦，震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑，噬，是指咬。嗑，同“合”。噬嗑，为上下颚咬合，咀嚼。合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。 火雷噬嗑以卦形来看，初九和上九像一个人的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下两排牙齿；而九四，正好像口内所含之物，被上下牙咬住不放
2026-03-20
易经算卦占卜的“三要”
三要，为宋朝时代的著名卜士邵康节先生所提。所谓三要就是指耳、目，心三个器官，也可以理解为耳之聪、目之明、心之思的特有功能。耳朵和眼睛是人们最主要的接受外部信息的器官，在实际易经占卜中，绝大多数信息是通过听和看得来的。耳可以帮助我们听到外界的各种声音，判断声音的方向和类型，根据声音的方向和类型就可以进行易经占卜断卦了。目可以帮助我们看到外界发生的各种亨情，人获取的大多数信息都是来自眼晴
2026-03-20
复卦卦象，地雷复卦的象征意义
复卦卦象，地雷复卦的象征意义 复卦，本卦是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地内有雷，意味着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第一爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表的节气是冬至，正如“冬天来了
2026-03-20
揲蓍占卜法：草木之中的奥秘
碟者占卜成卦法是利用《易经》占卜的最古老的方法之一，它是通过摆弄蓍草而得出升象的方法。在摆弄蓍草的过程中，处处体现了《易经》原理，最后的预测要回到《易经》六十四卦，所以它又是最典型的《易经》占卜法之一。 神奇的蓍草 太史公司马迁在《史记·龟策列传》中说：“闻著生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。”认为普草与人间的兴衰息J自、相关，当朝廷清明，天下太平时，蓍草可以长一丈
2026-03-20
如理解孔子治易
依据现有所能看到的文献，第一次谈及这个问题的是《庄子》。《庄子•天运》篇称：“孔子谓老子曰：丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，自以为久矣。”意思是说，孔子在拜访老子时说，他自己“治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”好久了。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《场》、《春秋》，就是所谓“六艺”或“六经”，而《易》则是其中之一。我认为“治”，在这里吋以理解为“研修”
2026-03-20
易经智慧之象数思维天人合一
象数思维的基本理念是天人合一。天人合一即是时空统 一，天人全息。在这个理念的影响下，三千年前的中国先衍就 创造性地构建了阴阳、五行、五运六气、藏象、六十甲子等中 医模细。为中医学成为宇宙天人全息系统生命科学奠定了坚实 的理论基础。面对如此众多的模型，怎么将它们有机地统一运 用起来呢。伟大脊智的中国先哲，执简驭繁，只用一套六十甲 子模型就将宇宙天、地、人（社会、生物）全息地标示出来 了。就是说
2026-03-20
易经智慧之象数思维理念的与时俱进
一般而言，思维是指理性认识，即思想；或指理性认识的过程，即思考。思维包括柚象思维和逻辑思维。哲学上所讲的思维通常是指抽象思维，即理性认识过程。它是人类意识活动的高级形式，是客观事实和现象在人的头脑中间接的、概括的反应；它借助于语言，运用概念、判断、推理等抽象思维形式反映事物内部的本质联系及其规律性。思维有时也相对于存在（物质）而言，即指意识、精神。恩格斯指出：我们的意识和思维
2026-03-20
易经智慧里的象数理与象数思维
简单说，象数思维就是通过观测宇宙中日月星辰（天体）运行之“象”及地球生物（人类、动物、植物、微生物）生长壮老之“象”，归纳概括出二者互动之“数”（规律），就是所谓的“以物测象，以象运数”。象是宇宙万物运动之象，数是宇宙万物运动规律之“数”，这种以象运数的思维方式就是“象数思维”。象数思维是中华民族自古以来的传统思维，传说上古时期伏羲画八卦、作甲历，而八卦甲历即是象数思维之大成
2026-03-20
易经智慧之辩证观
易经智慧《易传》的作者把《易》的辩证观展开了，他是约略探寻着自然的理法。 假使他向前更进一步，他可以导引出一个必然的革命的实践。就是顺着自然的理法，扶植弱者，被支配者，促进战斗，促进变化。然而他没有走到这一步，他却把方向转换了。 天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒而天地万物之情可见矣。（《彖下传•恒》）
2026-03-20