易经
周易参同契全文
周易参同契全文 《周易参同契》。东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)
2026-09-09
周易学习究竟该从哪入手?
很多人不仅希望了解神奇而又神秘的周易，更希望学习和掌握她，只是不知道从何入手，故只能在周易的门外久久的徘徊。周易命理的学习最好是从五行生克入手，并且着重搞清五行生克与吉凶的关系。 周易学习究竟该从哪入手? 一、五行之间的生克关系有两类即五行的相生关系和五行的相克关系 1、五行的相关关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 2、五行的相克关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 二
2026-09-09
梅花易数卷二复明天时之应
梅花易数卷二复明天时之应 如天无云翳，明朗之际，为乾之时。乾、兑为体，则比和而吉;坎为体，则逢生而大吉。坤、艮为体，则泄气。震、巽为体，则见克而不吉矣。晴霁日中，为离之时，坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时，震、巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震、巽之时，离为体则吉，坤、艮为体则不吉。此天时之应也。 从这一小节起，一共讲了十种外应的使用经验。这一节讲的是断卦时要参考的天气这种外应的状况。起好卦后
2026-09-09
周易集解卷十
《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。(巽下坎上)。井：郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初为旧井，四应甃之，故“不改井”。无丧无得
2026-09-09
六爻六神之六神
六爻六神之六神 一、概念 所谓六神.是指青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎、玄武，它们是八卦纳甲占测法中所使用的神煞名称，又称为六兽。六神的五行属性：青龙属东方木，朱雀属南方火，勾陈、媵蛇属中央土，白虎属西方金，玄武属北方水。 八卦中的六神就好比四柱命理中的神煞一样，对预测具有辅助作用。六神具有一定的导向作用，它可在一定程度上增强或削弱六爻的五行力量。因为六神各自具有自己的五行属性
2026-09-09
在卦爻辞经文中的经文术语
在卦爻辞经文中的经文术语 在卦爻辞经文中,有些词语的出现频率很高，而且具有相对稳定的含义，对于解读和阐释经文具有关键作用，故有必要进行辨析。 关于元亨利贞，最先见于《周易》六十四卦的首卦《乾卦》，卦辞曰“元亨利贞”，且《乾卦》卦辞只有这四个字，其重要性不言自明，不仅全面阐释了《乾卦》的意义，而且对于其他卦的意义阐释具有启示作用。那么“元亨利贞&rdquo
2026-09-09
比卦与水地比卦详解
比卦与水地比卦详解 比卦展示比的形势下各种变化的可能性。比指比较。比卦的代号是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一阴一阳，主方素质不佳，客方素质良好。在休闲状态下，主方比较一下自己和客方，适当采取一些主动，可能对主方有益。比卦在周易中是第8卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
2026-09-09
易经的奥秘：易经中对生命起源的追溯
易经的奥秘：易经中对生命起源的追溯 在此讲一个“**”期间真实而有趣的有关什么是“人”，与什么是“命”的问答事例。有位智深的老教授因为讲古代经典，革命者(指当时的造反派)说他是在宣扬孔夫子的“形而上论”、“中庸之道”和“天命论”被挨批斗。当时他提问道
2026-09-09
一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道 今本易传的思想与先秦儒学殆属两个系统，两千年来竞罕有人察觉到。作“易童子问”的欧阳修算是具有深心巨眼的学者了，但他只是说今本易传的某些部分不是孔子作的，仍认为是“诸儒之作”，虽然未能醇乎其醇，但“老师名家之世学长者先生之余论杂于其间者在焉”。此说以后虽代有人申，还是到了近代在疑古辨伪派的狂飙摧击下
2026-09-09