易经
六爻预测学：六爻之间的关系
六爻预测学：六爻之间的关系 六爻之间的关系 爻与爻之间关系。非常复杂。这是象数学派的核心所在。在《易传》中认识到二爻、五爻多为吉爻，而三爻、四爻多为凶爻。汉代象数学家认为爻有不同的身份等级。如：初爻为元上，二爻为大夫，三爻为三公，四爻为诸侯，五爻为天子，上爻为宗庙。这是所谓的贵贱爻。其他关系如下： 1.当位不当位爻 所谓当位，指任意一卦中阳爻居阳位、阴爻居阴位的情况。如《既济卦》各爻皆当位
2026-07-25
象辞与兆辞之间的关系
象辞与兆辞之间的关系 《周易》中的文字部分主要由象辞与兆辞两部分组成。但这两部分的关系是不一样的。可惜几千年易学史上，迄今尚无人论及。我觉得，象辞与兆辞的关系有以下几种形式： 1.一象一兆式 所谓一象一兆式，即指有一个象辞，也有一个与之对应的兆辞。象辞与兆辞形成一一对应的关系。如《卦•上九》的象辞为“肥遯”，兆辞为"无不利”
2026-07-25
卦象和卦爻辞小的阴阳问题
卦象和卦爻辞小的阴阳问题 具体表现在卦象和卦爻辞中的阴阳问题，才是《周易>哲学的思想精华所在。 首先，在卦象上，因为阴阳爻的构成方式和六爻爻位的组合方式，客观上决定了六十四卦卦象具有“二二相耦，非楫即变”的特点。孔颖达在《周易正义》中考证说： 《序卦》者，文王既繇六十四卦，分为上下二篇。其先后f次，其理不见，故孔子就上下二《经>，各序其相次之义
2026-07-25
易经中的“至神＂概念及其相关系列的研究
易经中的“至神"概念及其相关系列的研究。 “至神”概念的使用，在《易传•系辞》中有一次。即：《易传•系辞》：“易.无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。” 尽管只此一次，但却有把“精义入神，以致用也”“穷神知化，德之盛也&rdquo
2026-07-25
互体断卦法卦理依据
互体断卦法 互体说是发挥灾变及寻求转机的卦理依据，也是较早产生的一种断卦的根据，早在《左传》时代就已产生。互体可分为四连互和五连互两种。 比如，曾有人找我占问能否评上副研究员。他已经有几部文学作品。占得匿{大畜卦》.主初九爻。兆辞为“有厉”和“利巳"。但取其五连互卦，可得《颐卦》，毫无疑问，尽管有些麻烦，但仍然可以评上。然而由于第五爻为阴
2026-07-25
变卦断卦法：变卦是相对于本卦而言的
变卦断卦法：变卦是相对于本卦而言的 变卦是相对于本卦而言的。变卦说为断卦扩大了根据与范围，提供了变化的可能性问题。变卦问题，一般是有特定的变化根据的。这可以在《卦变阁》中反映出来。 但是这只是朱子个人的主张。每个人可以根据自己的使用，总结出适合自己的变卦。 其实，讲变卦的目的并不仅仅是为了解说卦爻辞的准确性.还在于寻求改变厄运、以求吉祥的方法。一般的变卦规则是七、八不变而九、六变
2026-07-25
筮法精论：总论各类占断基础要诀
筮法精论：总论各类占断基础要诀 野鹤先生说：卜易的道理是伏羲、文王、周公、孔子四位圣人的秘诀真传。得到其中精华的人可以推究天地之奥秘。粗略知道其屮道理,也可以趋吉避凶。凡是学习卜卦的人可以深入研究,也可以知道一点浅显道理。浅学的人只要先学会装卦，知道动变之理和卦之六冲、卦变六冲,看好记熟,用神章中占卜什么人、占卜什么事分别用哪一爻作用神,再看什么是旬空，月破以及春夏秋冬四时衰旺生克,冲刑的道理
2026-07-25
梅花易数卷一周易卦数
梅花易数卷一周易卦数 《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，因汉儒将其列入六经，故称《易经》。我们现在看到的通行本的《易经》，包括《周易》和《易传》两个部分。“经”有常规不变之义，汉朝人对儒学尊奉的典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等皆称为经，不限于《周易》。“传”，有传授之义，古代传授经书的经师，往往对&ldquo
2026-07-25
梅花易数卷一八宫所属五行
八宫所属五行 乾、兑金。坤、艮土。震、巽木。坎水。离火。 八卦各有自己的属性。乾、兑属金，坤、艮属土，震、巽属木，坎属水，离属火。 八宫，指八卦所分领的八宫卦。西汉京房的《易》学条例。其说以八纯卦①各变为八卦，凡初爻变所成之卦为一世卦;二爻变所成之卦为二世卦;三爻变所成之卦为三世卦;四爻变所成之卦为四世卦;五爻变所成之卦为五世卦;上爻不变，再回变已变之第四爻，遂成游魂卦;再变游魂卦的下体三爻
2026-07-25