易经
六爻卦象：心同迹异和同之象
六爻卦象：心同迹异和同之象 我们现在又用象数学去解说。这次主要是说九五这一爻。各位看同人卦，一阴五阳，岂不是五男一女，那会如何？这个女子自然就成为五个男子追随、向往、亲近的对象，所以卦中五阳爻都想和同于六二。另一点，物以稀为贵，五阳多就不贵，一阴少就贵。以贵者为主宰，因此，一看就知道这个卦的一阴是五阳之主，五阳都愿意和六二和同。 首先从卦象来说，初、二、三爻组成的下卦是离卦
2026-07-25
六爻卦象山在地中劳谦之象
六爻卦象山在地中劳谦之象 这一爻，从象数来说，又怎样解释呢？首先看看谦卦的卦图。“下卦”是艮卦，是山的象征；“上卦”是坤卦，是地的象征。各位一看，这个卦是象征山在地之中，我们叫“中”，常识则说山在地之下。山本来是在地之上，现在这个卦象颠倒了，说原本的高山现在反而处于比它低的地之下，岂不就是比喻自己本来高高在上
2026-07-25
六爻纳甲揭示“爻”与“卦”的本源和来历
六爻纳甲揭示“爻”与“卦”的本源和来历 伏羲氏是在“太极图”上，依“阴阳爻”模拟地球昼夜运转组卦中，实施创造了“三爻八经卦”、“六爻八卦”和逆数“六十四卦”。“爻”与“卦&rdquo
2026-07-25
六爻卦象：小人负且乘致寇之象
六爻卦象：小人负且乘致寇之象 “负且乘，致寇至”是解卦的六三爻辞。各位可以看看解卦的卦图。它和《易经》的第三个卦屯卦相参，则意义更明确。各位再参看屯卦的卦图。 屯卦与解卦有什么不同？它们上下两卦的位置恰巧是颠倒了，屯卦的“下卦”变成了解卦的“上卦”，屯卦的“上卦”变成了解卦的&ldquo
2026-07-25
六爻卦象：不出户庭谨镇言行之象
六爻卦象：不出户庭谨镇言行之象 我们现在从象数看爻义。这是节卦的卦图。上面坎卦象征水，下面兑卦象征沼泽。所谓沼泽，就是指比较浅的水，四面被陆地包围，令浅水不会流走。现在就说沼泽上面的水，因为受到沼泽地势的限制，结果水流就受到节制，不会泛滥流走。因此,这个卦就根据上下两个“经卦”形成其卦义，名为节卦。节卦所说的节制，是天地人都应该遵守的规律。因为天地有一定的规律节制
2026-07-25
六爻算卦：揭示“三爻”与“六爻”的本源原理
六爻算卦：揭示“三爻”与“六爻”的本源原理 “八卦”体系中的“三爻八经卦”、“六爻八卦”和逆数“六十四卦”为什么是“三爻”和“六爻”组成?本源和原理是什么? 《周易》在《说卦传》第一章说，&ldquo
2026-07-25
易经六爻卜筮中的应用术语
易经六爻卜筮中的应用术语 在《易经》的应用中，形成了许多术语,在解说或研习过程中具有特定的含义。 关于卜筮，卜筮属于占卜术的范围。占卜术是在人类历史长河中早已有之的一种预测活动，其目的主要是帮助决策。在中同的远古时代,占卜术的权力和活动被部落酋长、巫师、王室或卜人集团所掌握和控制,一般普通民众没有机会学习掌握，更没有权力应用。在远古时代，巫师一般是家族传承的职业，世代为巫
2026-07-25
八卦六爻中的：用九与用六
八卦六爻中的：用九与用六 全部六十四卦中，只有乾、坤两卦在六爻之外，又多出用九一爻和用六一爻，而卦象只有六爻与爻辞一一对应，这两爻都没有与之相对应的爻位，历来的易学家们称之为有象无位之爻。这两爻如下： 《乾卦•用九》：“见群龙无首。吉。” 《坤卦•用六》：“利永贞。” 为何这两卦又多出两爻，古今众多纷纭，大致分为： 其一
2026-07-25
关于爻位：今本、古本中的爻位
关于爻位：今本、古本中的爻位 今本、古本中的爻位有十四种，如下： 初九、九二、九三、九四、九五、上九；初六、六二、六三、六四、六五、上六；用九、用六。 根据考证的结果，最初并没有爻位表示，只有卦象、卦辞、爻辞。当时有的是另一种表示法，即以卦象表示卦象的爻位表示法。如《左传•庄公二十二年》记载： 周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之。遇《观》之《否》，曰：“是谓&lsquo
2026-07-25
六爻八卦之：卦名
六爻八卦之：卦名 卦名的由来至今还是一个悬而未解的问题。虽然有一点是明确的：大多数卦名都是卦爻辞中象辞的取象。如《渐卦》的六条爻辞都讲“鸿渐于口”，于是就抽取其象辞中一致的“渐”这一动象而定名为《渐卦》。 考古学的证据是： 陕西凤雏周原卜甲上所刻的“七六六七一八曰其亡咎既鱼”一段文字，“其”为卦名
2026-07-25