煞生身，莫将吉断；用克世，勿作凶看。用爻如果旺相有力，那么动爻发动生助用爻，则用爻应凶，同理世爻所临纳甲如果旺相有力，那么动爻发动克制世爻，此时世爻应吉。刘恒老师指出，当生而生则吉，不当生而生则凶，当克而克则吉，不当克而克则凶。不能理解为月建生用爻，日建也生用爻，动爻也生用爻就是应吉，这样就会导致用爻太过，太过则凶，所以用爻如果旺相有力的，喜克泄耗之则吉。盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。动爻生助用爻，要考虑用爻太过，动爻冲克用爻，要考虑用爻是否不及。用爻太多，需克责以减力，用爻不及需生扶以增力。三刑、六害与六合，需以正五行作用为主，不可按图索意，因文解义。刑害不宜临用，死绝岂可持身？用爻被刑害，这里的刑指的是三刑，害指的是六害（刘恒注刑者形也，也就是三刑为三形，刑字在易经当中通假于形字，古籍易经书籍当中有详细注解）例如，寅木刑巳火刑申金，寅木见巳火以木生火论，寅木见申金，以寅申六冲双方皆减力论，巳火见申金，以巳火克制申金论；丑未戌三刑，丑见未以六冲论，丑见戌以相帮论，未见戌以相帮论；子卯相刑，以子水生卯木论；如果卦爻休囚无力，又入日建衰死之气，或者入动爻死绝之气，此动爻则应凶。动逢冲而事散，绝逢生而事成。用爻休囚无力发动化六冲，则此用爻无用；用爻死墓绝于日建，而逢动爻生助，此为逢生而有救。例如上卦，如果戌月，未日摇卦。五爻亥水休囚无力，发动而化巳火六冲，此为弱而逢冲，则亥水用爻无用；官鬼爻寅木入日墓未土，动爻亥水生助寅木，寅木为有用。