卑高以陈 责贱位矣
这里“以”表意为已，“陈”表意为陈列，“位”在这里用 作动词，意为八卦中各居其位。卑下与尊贵的位序一经排列， 万物便各居其位。
为什么“卑高”以陈，是“卑”在先而“高”后呢?《周 易》64卦的每卦排列，爻位都必以下往上的顺序排列，也就是 由卑处向高处排列。因为《易经》是在遵循大自然法则，地球 上的万物都必须从下往上发展，也就是由卑向高处生长。这样 就把贵贱不同的等次就定位了( “贵就是贵，贱就是贱，不能改 变”，这里是指卦位而言，卦位已定而不能改变)。这个“位” 虽然是说卦中的贵贱之位，亦指的是人世间贵贱之位，亦指万 事万物所处的位置，而不是单一指卦中六爻的位。
“卑卨以陈，贵贱位矣”。这八个字是解释天为什么尊?地 为什么卑?卑高二字在这里讲的是，与我们生活贴近而关系非 常密切的“地”，和离我们高远而无边无量的“天”。“以陈” 二字在这里是讲自然现象，一个低近的地，一个高远的天，都 自然陈列在宇宙中，我们的生活每时每刻都离不开他们。因此 就形成人类对远近高低，从心理观念上确定了贵与贱的位置。 人类基本上有一个共性，就是得不到的东西，永远是高贵的，容易得到的就不珍贵，近在身边的东西就有点看不起，•就卑贱 了。贵贱问题是由于人类的重远、轻近的心理问题，人类往往 喜欢远的事情、不容易的事情，尤其是不易得到的事情，所以 重难而轻易。越是得不到的，越感到名贵。重视高远摸不着的 东西，轻视眼前容易得到的东西。
“贵贱位矣”也说明了事物所在位置不同，贵贱就不同。有 个寓言故事里讲：在一座寺庙里供奉着一尊花岗岩雕刻成的非 常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像面前膜拜。而通往这 座佛像的台阶也是由跟他采自同一座山体的花岗岩砌成。终于 有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你 看我们本是兄弟，来自同一个山体，色彩和质量都是一样的, 凭什么人们都踩着我们去膜拜你呢?你有什么了不起啊?
那个佛像淡淡地对他们说，你们只经过六刀就上了今天这 个卑下的岗“位”，而我是经过千刀万剐才做成佛像。所以到了 与你们不同的高“位” 了。你们在卑位，我却占据高位，因为 位的高低不同，所以人类的观念和想法也就不同。
2000年秋季的一次艺术品拍卖会上，乾隆年间的一把紫砂 茶壶，以120万元人民币的卖出价成交，专家声称这把壶以后 还有很大的升值空间。另一把也是乾隆年间的紫砂茶壶，做工 和造型都比前者还精美，而仅以18万元人民币成交。原因是两 把茶壶所处位置不同，前者曾经是在宫廷皇上的桌子上摆放， 供皇上使用过。后者只是摆放在一般人家中，供一般人使用。 物品虽相同，处的“位”却不同，当然就分贵贱了。
在都市里房地产商做的广告语：“黄金的地‘位’，体现你 的尊贵。”
贵贱在于位矣，位置不同，贵贱也就不同。