三不易
《易经》的第三原则是不易。不易者，不变也。表面上看， 似乎与变易矛盾，实际上正是与变易相反相成，在不易的基础 上实行变易，在变易的情况下保持不易。不易就是事物在千变 万化中，始终有一个永远不能变的原则。就像一年四季的春复 秋冬，夏暑冬寒，一日昼夜从早到晚，太阳从东边出来，从西 边落下一样，这么明确、简单，但原则绝对不会变。
孔子在《系辞》中曰：“天尊地卑，乾坤定矣;高卑以陈, 贵贱位矣;动静有常，刚柔断矣。”这段话就是解释《易经》的 不易原则。孔子这段话所包含的不易之理，既适用于《易经》 的卦，也适用于世界万事万物。就结构的形式与性质来说，《易 经》所反映的世界，是一定不变的。天地乾坤，高低贵贱，动静刚柔，都必须按照阴阳之道，即阴阳之变而已。纵然《易经》 之卦爻与客观世界千变万化，而贯穿其中变化的阴阳之道则永 恒不变，则事物内在的根本规律永不变易。著名学者南怀瑾先 生在《易经杂说》里说：“万事万物随时随地都在变的，可是却 有一项永远不变的东西存在，就是能变出万象的那个‘东西’ 是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教家叫他 ‘上帝’，是‘神’，是‘主宰’，是‘佛’，是‘菩萨’。哲学 家叫他是‘本体’，科学家叫他是‘功能’。管他是什么名称， 反正有这么一个‘东西’，这个‘东西’是不变的。”孔子在 《系辞》里曰：“太极，阴阳。”认为这是八卦，64卦的根源。 所以把《易经》之不变视为一阴一阳之道，太极阴阳就是《易 经》的本义。这个阴阳之道则永恒不易。