文学
虞美人的话语
送花有很多的讲究，玫瑰代表着爱情，黄玫瑰代表着友情，不同的花有不同的话语颜色不同也会有不同的内容，那么看起来妖娆的虞美人有什么样的花语呢？下面让我们一起来看看虞美人的话语是什么吧？有一种花叫虞美人，相传是以古时项羽的爱妾命名的。在虞美人花未开时，在其花蕾上会包着两片绿色白边的萼片，垂独生长在花梗上，如含羞的美女静立在那里。而等到花开的时候，萼片会脱落，虞美人变脱颖而出，犹如花中仙子剥开花瓣而出
2026-05-09
欧阳詹的爱情故事
欧阳詹(公元756前-798后)，字行周，泉州晋江潘湖村人，著有《欧阳行周文集》十卷，生活在安史之乱后的中唐，一生没有离开国子监四门助教这个官职。史称唐代自设四门助教一职以来，能举荐贤士的，没有一个超过欧阳詹。宋朝理学家朱熹为欧阳詹故居撰联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒”，欧阳詹在泉州的故居所在地因称甲第巷。 这样一个才华横溢的大才子，会有怎样的爱情故事呢？ 故事之一
2026-04-19
第三章
诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也
2026-03-26
第六章
所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
2026-03-26
第五章
右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也
2026-03-26
第七章
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心
2026-03-26
第八章
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家
2026-03-26
第九章
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人
2026-03-26
第十章
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。诗云
2026-03-26