以言者尚其辞

以言者尚其辞

《御纂周易折中》程颐说：“言所以述理，以言者尚其辞, 谓以言求理者，则存意于辞也。”《周易正义》孔颖达说：“谓圣 人发言而施政教者，贵尚其爻卦之辞，发其言辞，出言而施政 也。”指圣人施政教化利用《易》中卦之爻辞。

我们在一切行为中要注重言语及文字，就是因为他是代表 着你的一种思想，要理解这个语言思想的重点，就要以《周易》 的卦象、卦辞、爻辞的内涵之义发言，把卦辞、爻辞的意思用 语言表达出来。如《论语•子路》孔子讲到“人而无恒”的问 题时，便引用的是《易经》“恒”卦九三的爻辞，以“不恒其 德，或承之羞”的一句爻辞来说他要说的道理。如清华大学以 “天行健，君子以自强不息”作为本校的校训，该句话就是《易 经•象传》乾卦的象辞，这是在讲乾卦的一种精神。乾卦代表 天，行是运行的意思，这是教我们效法乾卦。高高的天的运动强轻而刚健，君子具有髙天的美德，因此能够奋发自强，健行 不息。

老了•亦说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的 修养要如效法大地一样，地给我们住，给我们生长万物，我们 的一切都依靠土地的供给，但我们给大地的回报只有污染、垃 圾和破坏，可是大地并不计较，照旧生长万物供我们食、用、 享受，所以人的胸襟要效法地。而大地又是靠什么能够这样呢? 是靠天，天只有付出，而没有任何东西要收冋去，太阳给大地 能tf，只放射出来，并没有从地h收回去什么。而天却是效法 道，道是什么?道是自然的，自然再没有什么可效法了。总之, 《易经》卦辞、象辞、爻辞里的语言，是教我们做人的精神，应 该效法自然法则，只有付出，没有索取。这是老子讲的“道” 的精神，也就是《易经》言辞的道理。天行健，君子以自强不 息。就教人要效法天的精神，自强不息，一切靠自己的努力, 要自强，依靠别人没有用，像天一样，一秒钟也不能停下来, 要不断地努力，如有一秒钟不求进步，就已经是落后了。