哲学思想
儒家文化与中原文化的异同
儒家开山大宗师，是孔子，这一点，在儒家学派开始及整个两千年的传承过程中，都始终清晰。孔子创立的儒家学说与先秦之前的文化传承，六艺以礼为主干，来源于周礼。这一点孔子自己在世时，也交代得清楚。孔子出生地在山东，在山东生活到51岁。著作时期的晚年，65岁以后，也回到了山东。中国儒家学派形成于山东，中国儒家的发祥地是山东。山东出了孔子，出了儒家。这是山东齐鲁一地，对中国文化的巨大贡献
2026-03-15
《周易》思想的现代意义
西方化和科学化使得科学中心主义，机器中心主义的伦理观被人文中心主义的伦理观所替代。从表面上看，科学的发达仿佛给人类带来了无限的幸福和丰盛的物质。但实际上，它给我们带来的却并非是幸福——人彻彻底底变成了机器的奴隶。机器已经不再是人类达成目的的手段，它已经主宰了人类的生活。现在，人们把要做的事情都推给了机器，人类变成了机器的奴隶，连精神也变得越来越机器化了
2026-03-15
《易经》对中医阴阳学说的影响
中医经典著作《黄帝内经》，受《易经》的影响很大。贯穿《黄帝内经》一书始终的阴阳学说，直接来自先成书的《易经》。阴阳学说是中国传统文化的一种宇宙观和方法论。《易经》八卦中的阴爻和阳爻，最早出现在我国夏朝的占书《连山》之中。古人以阴阳二气为中心，从千变万化纷繁复杂的事物中概括出八种基本物质形态，并以天、地、水、火、雷、风、山、泽命名，从而创造了八卦。八卦和64卦中几乎都由阴爻和阳爻组成
2026-03-15
《易经》对中医人体科学的影响
《易经》中医术方面的记载，除散在64卦的一些卦爻辞中外，主要集中在《剥》、《豫》、《萃》、《艮》、《咸》五卦之中。《易经》义理的本质特征是天人合一，它对中医学所倡导的“气一元论”的理论的建立具有重要的指导作用。《易经·系辞》曰：“精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”明确指出一切事物均由精气构成。中医的&ldquo
2026-03-15
浅谈命理预测学与佛学的思想
一、命理预测学的原理 1、阴阳 阴阳是构成万事万物的根本属性，阴阳是事物对立而统一的两个方面，阳盛以致阴衰，阴盛以致阳弱。但阴阳无时无刻不相互依存。事物有正的一面就有反的一面，有白天有黑夜，有男人有女人。阴阳结合融生万物！天地之间阴阳的总量是平衡的，但任何时刻、任何物质、任何生命与事物阴阳的能量是不平衡的，有不平衡，才会有运动与变化，这是运动的起因。 2、五行 阴阳的不平衡，使得阴阳相互转换
2026-02-11
浅说易经太极图中的和谐文化
在广告设计中，有很多的标志令人难忘，影响非常大，如奔驰的标志，麦当劳的标志，中国银行的标志，中国联通的标志等等。标志设计的重要原则之一是强调构图中各种因素的总体和谐，有时是以结构的协调对称来表达和谐，有时是以动态性的不对称来追求整体意蕴的和谐，“和谐感”是设计标志给人的满足和赞赏。而有些标志，相当巧妙地实现了平面契合，利用完全没有重叠又没有空隙的封闭图形的构成
2026-02-09
易学要点在于独特的思维方式
易学最重要的是其独特的思维方式，然而在几千年易学思维体系中，无论义理派还是象数派，无论是“学”的方面还是“术”的方面，都是精华与糟粕并存，其中既有精到的中国人的独特的宇宙观、认识论，也有主观臆断、牵强附会、浅薄庸俗之见，甚至还有故弄玄虚、封建迷信的东西。今天我们借鉴现代思维科学的成果，对古代易学思维模式进行去粗取精、去伪存真的分析批判
2026-02-09
浅谈周易文化与全像资讯学
一般认为，《易经 》包含着象数和义理两方面，实际上象与数，义与理还可分开，可从社会进化来分析“易”的演变(象数易——出世伦理易——汉易复源——易道今解)。卦反映事物运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段。宇宙全像发生使天、地、生、人四道有共同的演变规律
2026-02-09
谈易学在当今社会的发展现状
易学 发展进入历史新时期当前，"全球化"已成为学术界研讨的热门话题。易学同仁也深深地感到，易学发展已进入一个新的历史时期，面临新的问题：即在此全球化时代，易学能否顺应时代潮流作出新贡献？回顾易学发展的历史，我们可以理直气壮地说：易学最善于顺应时代潮流。它之所以绵延数千年长盛不衰，关键正在于其与时俱进，体现时代精神的精华。全球化是人类文明发展的大趋势，必将影响国际经济
2026-02-09
周易智慧与人力资源的关系
《周易 》阐述一阴一阳之谓道，一生二，二生三，三生万物的古老哲学思想。现代的人力资源管理与此有何关联呢。多年的咨询工作，逐级悟出一些心得。八卦即乾坤震巽坎离艮兑，分别指健，顺，动，入，陷，丽，止，说。也可用天，地，风，山，水，火，雷，泽八性质表现。人力资源八大部分人力资源战略、组织架构、绩效、培训、工作说明书、制度流程及人力资源规划。人力资源战略即是乾卦，组织架构为坤卦，薪资为卦、绩效为震卦
2026-02-09