哲学思想
易有四大功能
易有四大功能，就是：象、数、理、卜。“象”，天有天象，地有地象，人有人象。天下万物都有象。象随心转。人首先要正心，心正，则万象归正。“数”，易数不是数学里的数。数学里的数是死的，易数是活的，是变化的。“理”，就是推理。推理跟科学最接近。理所当然，势所必然。易理，不是命定论，宿命论。它用得最多的是“如”，是如果这样，就会怎样。它是有条件的，可以变动的。“卜”，就是占卜。它会告诉我们吉凶
2026-03-27
儒家养生思想
儒家学派创始于春秋末期，后世把孔子、孟子作为儒家学说的代表人物。其学术思想被后世封建社会统治阶级封为正统思想，对中华民族精神生活影响很大，自然也影响到养生学。 修身养性：仁德、孝道； 中庸平和：和为贵，欲而不贪； 饮食养生：美食、卫生； 兴趣广泛：“六艺” —— 礼、乐、射、御、书、数。 （一）。修身养性 1. 倡仁德——施“仁”于人 儒家宣扬“仁‘的学说，孔子提出： “己所不欲，勿施于人”观点
2026-03-26
儒家思想与中国梦
中华民族的文明曙光初现时期，我们就有了原始的中国梦。儒家的“小康”与“大同”是封建社会形态下的朴素理想和至高追求，也是古代中国的中国梦。古代中国的中国梦虽然没能够实现，但它却是一盏不灭的灯火，永远点燃着中华民族的希望之光。 中华民族的文明曙光初现时期，我们就有了原始的中国梦。据考古发现，距今8000年前，中华民族就有了龙的图腾（辽宁阜新查海遗址发现了距今8000年前的石堆龙）
2026-03-26
道教的根本教理及其哲学思想
一、道教宗源于黄帝、老子:道教是根植于中国土壤发展于中国土壤的古老宗教。是中华民族在自己的民族文化和民族信仰的基础上应运而生的、具有中华民族文化特色的宗教。道教的哲学思想和神仙信仰的修持理论，源起于黄帝而集成于老耽。庄子、列子、文子等真人，是老子思想的阐扬者。所以道教历来是以“黄老遗风”居立于历史潮流。东汉顺帝时(公元126- 144年)，沛人张道陵以《老子》为圣典，建立道教组织，作《老想尔注》
2026-03-26
五行对应关系：“五行配伍”在礼教方面的应用
五行对应关系：“五行配伍”在礼教方面的应用 有“礼仪之邦”美誉的古代中国，“五行配伍”还充分体现在礼教伦理上。《礼记•王制》曰：“子五十里。”“诸侯五日而殡，五月而葬。”战国邹衍将“五行配伍”发展为“五徳终始说”。《史记•秦始皇本纪》记载：“始皇推始终五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗，皆尚黑。数以六为纪，符法冠皆六寸，而舆六尺
2026-03-23
阴阳学说在六爻预测中的作用
阴阳学说在六爻预测中的作用，阴阳学说是一切预测方法的基石。阴阳学说在六爻预测中具有重要作用： 1、由阴阳可定事态中的男女，阳男阴女。如某爻为阳爻，则此爻所临之人很可能就为男性。 2、由阴阳可定在事态中的状态，阳刚阴柔、阳动阴静、阳主动阴被动等。 3、由阴阳结合爻位可知当位与否？阳爻阴位、阴爻阳位皆不当位，当调整。 4、高层次预测中，可将阴阳直接引入预测。 阴阳常见阴阳类属表 大、白、长、硬、天
2026-03-23
阴阳五行学说
阴阳五行学说，是中国古典哲学最基本，也是最核心的内容，而以天人合一为立足点的命理学，阴阳五行学说就成为其理论基础。 阴阳学说：阴：背日，山北水南阳：向日，山南水北 阴阳地理、时间、季节类象：阳，为高明也，对阴言也。相对阳而言为暗、为太阳所不能照耀之地，故为阴为暗也，水之南山之北也，山北水南，日所不及。阴为地，为秋冬，为夜晚，为黑暗，为月。阴为水，为寒冷之地，为寒带，为湿润之地，为乡村，为低地
2026-03-23
五行相生相克成生生不息
五行相生相克，以成生生不息，循环无穷之道。第二是五行与五方的配合，所谓北方阴极而生寒，南方阳极而生热。把五行相生相克的两种关系放在一起，其五行生克图如下： 战国时期，“五行”学术风行一时，并且进一步总结摸索出了一套“五行相生相胜”的规律，所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着生发和促进的作用，如木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木便是；所谓相胜，即相克
2026-03-23
什么是象数理与象数思维？
什么是“象数思维”呢?简单说，象数思维就是通过观测宇宙中日月星辰（天体）运行之“象”及地球生物（人类、动物、植物、微生物）生长壮老之“象”，归纳概括出二者互动之“数”（规律），就是所谓的“以物测象，以象运数”。象是宇宙万物运动之象，数是宇宙万物运动规律之“数”，这种以象运数的思维方式就是“象数思维”。象数思维是中华民族自古以来的传统思维，传说上古时期伏羲画八卦、作甲历
2026-03-21