哲学思想
道教的根本教理及其哲学思想
一、道教宗源于黄帝、老子:道教是根植于中国土壤发展于中国土壤的古老宗教。是中华民族在自己的民族文化和民族信仰的基础上应运而生的、具有中华民族文化特色的宗教。道教的哲学思想和神仙信仰的修持理论，源起于黄帝而集成于老耽。庄子、列子、文子等真人，是老子思想的阐扬者。所以道教历来是以“黄老遗风”居立于历史潮流。东汉顺帝时(公元126- 144年)，沛人张道陵以《老子》为圣典，建立道教组织，作《老想尔注》
2026-03-26
五行对应关系：“五行配伍”在礼教方面的应用
五行对应关系：“五行配伍”在礼教方面的应用 有“礼仪之邦”美誉的古代中国，“五行配伍”还充分体现在礼教伦理上。《礼记•王制》曰：“子五十里。”“诸侯五日而殡，五月而葬。”战国邹衍将“五行配伍”发展为“五徳终始说”。《史记•秦始皇本纪》记载：“始皇推始终五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗，皆尚黑。数以六为纪，符法冠皆六寸，而舆六尺
2026-03-23
阴阳学说在六爻预测中的作用
阴阳学说在六爻预测中的作用，阴阳学说是一切预测方法的基石。阴阳学说在六爻预测中具有重要作用： 1、由阴阳可定事态中的男女，阳男阴女。如某爻为阳爻，则此爻所临之人很可能就为男性。 2、由阴阳可定在事态中的状态，阳刚阴柔、阳动阴静、阳主动阴被动等。 3、由阴阳结合爻位可知当位与否？阳爻阴位、阴爻阳位皆不当位，当调整。 4、高层次预测中，可将阴阳直接引入预测。 阴阳常见阴阳类属表 大、白、长、硬、天
2026-03-23
阴阳五行学说
阴阳五行学说，是中国古典哲学最基本，也是最核心的内容，而以天人合一为立足点的命理学，阴阳五行学说就成为其理论基础。 阴阳学说：阴：背日，山北水南阳：向日，山南水北 阴阳地理、时间、季节类象：阳，为高明也，对阴言也。相对阳而言为暗、为太阳所不能照耀之地，故为阴为暗也，水之南山之北也，山北水南，日所不及。阴为地，为秋冬，为夜晚，为黑暗，为月。阴为水，为寒冷之地，为寒带，为湿润之地，为乡村，为低地
2026-03-23
五行相生相克成生生不息
五行相生相克，以成生生不息，循环无穷之道。第二是五行与五方的配合，所谓北方阴极而生寒，南方阳极而生热。把五行相生相克的两种关系放在一起，其五行生克图如下： 战国时期，“五行”学术风行一时，并且进一步总结摸索出了一套“五行相生相胜”的规律，所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着生发和促进的作用，如木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木便是；所谓相胜，即相克
2026-03-23
什么是象数理与象数思维？
什么是“象数思维”呢?简单说，象数思维就是通过观测宇宙中日月星辰（天体）运行之“象”及地球生物（人类、动物、植物、微生物）生长壮老之“象”，归纳概括出二者互动之“数”（规律），就是所谓的“以物测象，以象运数”。象是宇宙万物运动之象，数是宇宙万物运动规律之“数”，这种以象运数的思维方式就是“象数思维”。象数思维是中华民族自古以来的传统思维，传说上古时期伏羲画八卦、作甲历
2026-03-21
象数思维，思维理念的与时俱进
一般而言，思维是指理性认识，即思想；或指理性认识的过程，即思考。思维包括柚象思维和逻辑思维。哲学上所讲的思维通常是指抽象思维，即理性认识过程。它是人类意识活动的高级形式，是客观事实和现象在人的头脑中间接的、概括的反应；它借助于语言，运用概念、判断、推理等抽象思维形式反映事物内部的本质联系及其规律性。思维有时也相对于存在（物质）而言，即指意识、精神。恩格斯指出：我们的意识和思维
2026-03-21
易经思想之易简与时变
《易传》所提倡的“易简”与“时变”观念，也是司马迁写作《史记》的重要指导思想。 《易传》特别推崇“易简”，将平易和简约视为乾、坤的最根本属性和功能。其《系辞传》说：“乾知太始，坤作成物。乾以易知（读作智），坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”乾意味着事物的开始，坤意味着事物的完成。乾以平易为智，坤以简约为能
2026-03-21
易经应用，宇宙万物在我心中的思想境界
追问式的思维是研究《易经》 黑格尔说：“中国没有哲学”这当中的是非姑且勿论，但中国人缺乏认识世界的本领吗？绝不！因为从《易经》追问式的思维方式就可以清晰地看到中国古代先贤对未知世界的努力探索。因此，缺乏追问的精神，就无法理解《易经》的研究对象。不理解《易经》的研究对象，就无法理解《易经》的架构。不理解《易经》的架构，就无法理解《易经》的本质。 《易经》中最主要的几个概念，都是人们自然追问
2026-03-21