哲学
乾坤代表两个基本原则：创生原则与终成原则
乾坤代表两个基本原则：创生原则与终成原则 阴阳以气言，乾坤以德言。乾坤代表“性德”，德者“得”也。阴阳属气，气是动态字。西方自然哲学讲地、水、风，水是静态字;中国自然哲学讲阴阳五行是动态字。阴阳是气，是具体的;乾坤代表性德，是抽象的。从德方面了解这个乾，乾的本性是什么呢?乾者健也。健是德，不是气，这个“健”是精神的
2026-07-23
易经：文言传
易经：文言传 下面看《文言》。经过《彖传》、《大象》、《小象》的解释之后，再进一步重加解释，就叫做“文言”。文言就是文饰之言。前面的解释很简单，文言是扩张、展开的解释。 《文言传》日：“元者，善之长也;亨者，嘉之会也;利者，义之和也;贞者，事之干也。”这是对“元、亨、利、贞”的解释，这个解释没有什么道理，不是照&ldquo
2026-07-23
易经：象传
易经：象传 《象传》：“天行健，君子以自强不息。”这是就着《乾卦》卦辞讲的象，就是《大象》，《大象》相应彖传。下面是《小象》：“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终El乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九天德，不可为首也。”《小象》是就着六爻说的象，就是对每一爻加以解释。初九是&ldquo
2026-07-23
彖传：恒久而不已也
彖传：恒久而不已也 每一个卦象征一件事情，就这一件事发挥一个道理。剥卦、复卦是很重要的。泰卦、否卦也是一对，也很重要。坎卦、离卦也是一对，都很重要。咸卦、恒卦也重要。六十四卦，你们自己读，我给你们讲几个要点。 剥卦(噩)是阴剥阳，把阳气剥尽了，一个人生命里一点阳气也没有，没有阳气就没有生机了。剥卦阳气都剥掉，那么，阳气都跑到哪里去呢?跑到复卦(蠡)去了。下面讲咸卦，咸卦很有意义的。 《咸》
2026-07-23
系辞传：一阴一阳之谓道
系辞传：一阴一阳之谓道 (《系辞·上传》第五章) 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。(《系辞·上传》第五章)这一段很重要
2026-07-23
系辞传：在天成象在地成形
系辞传：在天成象在地成形 系辞是对着卦、爻所系的辞。传者，诠也。传就是对着系辞所加的解释。《系辞传》开头一大段是漫画式的具体的词语，这种话没有很多的哲学的意义。重要的意思在“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。” “方以类聚。”古注：方犹道也。“方”解作道，这个说得太重了。这个&ldquo
2026-07-23
系辞传：知毁与尽神
系辞传：知毁与尽神 (《系辞·上传》第十二章) “神”最后跟天命不已合在一起，那“神”就有本体的意义，这从“妙万物而为言者也”那个地方见。其他许多地方是文章，要自己读。这种古典是中国人心态的表现，中国人的许多想法都在这些文旬里面，这些文句要背得过。 “子日：‘书不尽言，言不尽意
2026-07-23
什么是太极
什么是太极 所谓“太极”即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经·系辞》提道：“是故易有太极，是生两仪。”其中的太极即为天地未开、混沌未分、阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪：“两仪生四象，四象生八卦。”其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面
2026-07-23
什么是命运
什么是命运 命运在一定范围内，指的是天命运数。 命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。指事物有预定、有轨迹地进行的一种模式，又理解为时间与空间之间的规则。古语：“命由天定，运由己生。”表示“命”是与生俱来的，而“运”呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走
2026-07-23
《易经》与风水是什么关系
《易经》与风水是什么关系 易道博大精深，无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。 风水学是《易经》的一部分，是由《易经》发展而来的，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的自然科学
2026-07-22