哲学
什么是三才
什么是三才 在“五格剖象法”中：五格中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。“三才”指天、地、人。也就是反映一个人与天、地的关系和自己的自然属性。构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，是阳、阴相配合而成
2026-07-22
易经：掌握《易》例
易经：掌握《易》例 朱伯昆教授说，《易传》对《周易》的解释有两套语言，即筮法语言和哲学语言。前者谈筮法问题，后者谈哲学问题，谈哲学问题，往往又不脱离筮法问题。Ioj其实，不但《易传》，《周易》本经也有两套语言，只不过是筮法语言“显”，而哲学语言“隐”而已。 《周易》本经的筮法语言是有规律的。这些规律，前人称之为“《易》例”
2026-07-22
系辞传：八卦的生成
系辞传：八卦的生成 按照{系辞传》所说，《周易》六十四卦是由八卦下I而申之”，重叠而成，所谓“八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣”就是。《彖传》和大、小《象传》以及《说卦传》的分析实质相同。 但如果不看《易传》，只看{周易》本经的话，则只有六十四卦，并没有八卦。 几千年以来，大家都笃信《易传》，认为是先有八卦，然后再将八卦两两相重，发展为六十四卦。
2026-07-22
系辞传：八卦之间的关系
系辞传：八卦之间的关系 八卦之间的关系有多种说法。 按照《系辞传》“阳卦多阴，阴卦多阳”说，八卦可分为阳卦和阴卦两种。三震、三坎、三艮三卦皆一个阳爻，两个阴爻，属于。多阴”，当为阳卦;三巽、三离、三兑三卦皆一个阴爻，两个阳爻，属于“多阳”，当为阴卦。此外，三乾自然属于阳卦，：：坤自然属于阴卦。这样，就是四阳四阴。 在此基础上
2026-07-22
大衍之数—变四营：
大衍之数—变四营： 所谓四营就是分二、挂一、揲四、归奇四个环节。 (1)第一营：分而为二以象两。手握四十九根蓍草，心想占问的事，把四十九根蕃草随机分成左右两部分而放在案前的左右两边，这叫“分而为二以象两”。两就是两仪、天地，这象征“太极生两仪”，从此分阴阳造化天地。这一步看起来很简单，实际上最关键，颇有“鬼谋&rdquo
2026-07-22
《周易》是辩证法的源头
《周易》是辩证法的源头 在人类辩证法发展史上，希腊哲学一向特别受重视。在欧洲人看来，希腊哲学是辩证法的源头。恩格斯在言及只有较髙发展阶段上的人才能具有辩证思维时，所指是佛教徒和希腊人。还说希腊人“无所不包的才能和活动，给他们保证了在人类发展史上其他任何民族所不能企求的地位……在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”
2026-07-22
《周易》展示的是一个永恒变化、生成、消逝着的世界
《周易》展示的是一个永恒变化、生成、消逝着的世界 古人给八卦、六十四卦、三百八十四爻这书取名叫“易”，可谓名副其实。后世不少思想家对“易”字作过解释。司马迁说易以道化。”^郑玄说广《易》一名而含三义:易简一也，变易二也，不易三也。”王弼说卦者时也，爻者适时之变者也。”^孔颖达说:“易者变化之总名
2026-07-22
《周易》辩证法的突出特点及其对中国传统的影响
《周易》辩证法的突出特点及其对中国传统的影响 马克思主义传入中国之后，范文澜较早用辩证法概念评论《周易》。他的认识现在看来有对有不对。他说《周易》辩证法“是装在形而上学框子里的辩证法”，它讲的变化“不是向前发展，而是‘终而复始’的循环、重复”。这是不对的。他说“《周易》，特别是《系辞》
2026-07-22
《周易》热与传统思想文化
《周易》热与传统思想文化 近年来出现《周易》热，关于《周易》的书很畅销，各行各业的人都对《周易》感兴趣。人们甚感惊奇，不知这是为什么。其实《周易》热这种文化现象不自今日始，秦汉以来《周易》从来就未曾受过冷落。秦始皇焚书，《周易》因卜筮得免。汉代古文经学家把《周易》列于儒家六经的首位。许多朝代立有易学博士，专司《周易》的研究与整理。两千多年来写出的有关《周易》研究的著作不下三千种。清代不到三百年
2026-07-22
附录 王弼哲学的方法论探究
摘要：本文探讨王弼在注易及注老之作中所显现的方法论观点，文中指出，王弼注老发挥了对于老子哲学中的抽象思辨的认识进路，将本体论哲学问题中的本体与事务间关系的抽象特征予以推进，极有贡献于中国哲学史的义理进程，但是对于价值哲学的本体论根据的探讨，却仍不能有效地从其抽象思辨的本体论哲学观点中推演出来，王弼以万物宗主的概念称说老子哲学的最高概念范畴，取代了道与玄等概念
2026-07-22