哲学
周易說卦傳之正解(五)
“參伍以變，錯綜其數”，“伍”字頗確切，“伍”既是隊伍的“伍”有排列成隊之意，又是“五”數之五。很明確是用五數排列成隊，“錯綜其數”知即從五位之中用“參天兩地”之法，錯綜出數據來之意，這個方法本來很簡單，用文字來說明似覺麻煩
2026-02-09
周易說卦傳之正解(四)
第三章 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。“天地定位”者，定“參天兩地”之位。“參天”之位者，“三分法”之用也。 “兩地”之位者，“兩分法”之用也。承前章“參天兩地而倚數&rdquo
2026-02-09
周易說卦傳之正解(三)
占筮及《周易》一書起源於甲骨卜的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑術士的時候，李斯將其列為醫術占卜書而倖免於難。 《周易》其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。 易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義
2026-02-09
周易說卦傳之正解(七)
又看之卦“晉”，上卦離屬陰，為“兩地”之位。三、七兩數當之，用“兩分法”定之，三、七兩數有上下之位；再看一下卦為坤，坤之兩分法屬下位，下位之數“三”，故為“晝日三接”也。 “是故易逆數也”，“是故”二字是承前文“數往者順
2026-02-09
周易說卦傳之正解(六)
又看之卦“復”，上卦坤屬陰，為“兩地”之位。七、九兩數當之，用“兩分法”定之，七、九兩數有上下之位；再看一下卦震，震之兩分法屬上位，上位之數“七”。故為“七日來復”也。 例二：《臨》“八月有兇”。“八月”之數從何而來？
2026-02-09
周易說卦傳之正解(八)
第五章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎干，勞乎坎，成言乎艮。此章言八卦方位的排列次序，從東方開始，用震卦順時針方向排列而成。 此八卦方位述義，明系易家總結秦始皇帝有天下的全過程。帝出乎震”，震起也，為一陽之始，象秦始皇帝乙卯年出任皇帝之事。故震排卯位以象之。“齊乎巽”，齊，一也。巽為木，位春夏之交，禾麥齊一，象秦始皇消滅六國
2026-02-09
周易說卦傳之正解(九)
第六章 神也者，妙萬物而為言也。 此章下筆盛讚八卦之神，在於推測萬物之妙！《繫辭》“剛柔相推而生變化”，又曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！”是與此章“神也者，妙萬物而為言者也”的讚頌口氣相一致的。 此處也並非是著者故意喝彩稱神，確也有其推測萬物之妙用。 動萬物者，莫疾乎雷； 這是講震卦的作用在“動&rdquo
2026-02-09
看周易對於人生的預測
我過去對周易預測頗有愛好，於梅花易、火珠林六爻、四柱有過一番研究，還曾專門拜師學習過鐵板神數，對命運之事有一些膚淺認識。 後來有緣得遇佛法，這才算真 正明暸了命理的博大精微，周易之學也才總算有了一些悟入。看到不少朋友對命運懵懵懂懂，事到臨頭便手忙腳亂，所以，很想和朋友們交流一下心得，也許於大家有所幫助。有很多朋友對“命運”之事有疑惑，命運之有，或無？命運之一定
2026-02-09
《周易》的核心思想
關於《周易》的核心思想，《乾卦·彖傳》曾經做了經典的表述：“幹道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶務，萬國咸寧。”“太和”即最高的和諧，包括人與自然的和諧，以及人與人之間的和諧。 其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”
2026-02-08
佛學與易經
這本書名為《周易》，是周文王在坐牢的時候研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化、道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。事實上還要兩種《易經》，一種叫《連山易》。《連山易》是神農時代的易，所畫八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的易為《歸藏易》。《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始
2026-02-08