哲学
周易说卦传之正解(五)
“参伍以变，错综其数”，“伍”字颇确切，“伍”既是队伍的“伍”有排列成队之意，又是“五”数之五。很明确是用五数排列成队，“错综其数”知即从五位之中用“参天两地”之法，错综出数据来之意，这个方法本来很简单，用文字来说明似觉麻烦
2026-02-09
周易说卦传之正解(四)
第三章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。“天地定位”者，定“参天两地”之位。“参天”之位者，“三分法”之用也。 “两地”之位者，“两分法”之用也。承前章“参天两地而倚数&rdquo
2026-02-09
周易说卦传之正解(三)
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，着了《易传》。秦始皇焚书坑术士的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义
2026-02-09
周易说卦传之正解(七)
又看之卦“晋”，上卦离属阴，为“两地”之位。三、七两数当之，用“两分法”定之，三、七两数有上下之位；再看一下卦为坤，坤之两分法属下位，下位之数“三”，故为“昼日三接”也。 “是故易逆数也”，“是故”二字是承前文“数往者顺
2026-02-09
周易说卦传之正解(六)
又看之卦“复”，上卦坤属阴，为“两地”之位。七、九两数当之，用“两分法”定之，七、九两数有上下之位；再看一下卦震，震之两分法属上位，上位之数“七”。故为“七日来复”也。 例二：《临》“八月有凶”。“八月”之数从何而来？
2026-02-09
周易说卦传之正解(八)
第五章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。此章言八卦方位的排列次序，从东方开始，用震卦顺时针方向排列而成。 此八卦方位述义，明系易家总结秦始皇帝有天下的全过程。帝出乎震”，震起也，为一阳之始，象秦始皇帝乙卯年出任皇帝之事。故震排卯位以象之。“齐乎巽”，齐，一也。巽为木，位春夏之交，禾麦齐一，象秦始皇消灭六国
2026-02-09
周易说卦传之正解(九)
第六章 神也者，妙万物而为言也。 此章下笔盛赞八卦之神，在于推测万物之妙！《系辞》“刚柔相推而生变化”，又曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”是与此章“神也者，妙万物而为言者也”的赞颂口气相一致的。 此处也并非是著者故意喝彩称神，确也有其推测万物之妙用。 动万物者，莫疾乎雷； 这是讲震卦的作用在“动&rdquo
2026-02-09
看周易对于人生的预测
我过去对周易预测颇有爱好，于梅花易、火珠林六爻、四柱有过一番研究，还曾专门拜师学习过铁板神数，对命运之事有一些肤浅认识。 后来有缘得遇佛法，这才算真 正明暸了命理的博大精微，周易之学也才总算有了一些悟入。看到不少朋友对命运懵懵懂懂，事到临头便手忙脚乱，所以，很想和朋友们交流一下心得，也许于大家有所帮助。有很多朋友对“命运”之事有疑惑，命运之有，或无？命运之一定
2026-02-09
《周易》的核心思想
关于《周易》的核心思想，《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”“太和”即最高的和谐，包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐。 其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”
2026-02-08
佛学与易经
这本书名为《周易》，是周文王在坐牢的时候研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还要两种《易经》，一种叫《连山易》。《连山易》是神农时代的易，所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的易为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始
2026-02-08