《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。它本来是一本算命的书,再加上文字古奥,还有一些不是汉字的神秘符号,导致大家觉得很难懂。 中华文化源远流长,有很多神秘的外衣并不稀奇。今天读 《周易》,就是要褪去这件神秘的外衣,把握它智慧的内核。这是一个非常复杂的问题。如果没有足够的智慧,没有良师指导
2026-09-12
《周易》是一部解释自然界物质关系变化引起后果的哲学著作,对中国的文化影响殊大,其中的许多观念对于整个中华文化具有重要的开创性意义。 “位”就是这样的一个观念,研究《周易》中“位”的思想对理解《周易》乃至中国文化都具有重要意义。本文从乾坤入手,浅析《周易》中的“位”的思想。同时,《论语·述而》篇中说:&ldquo
2026-09-12
《易经》,一般指六十四卦经文部分;《易传》是解释《易经》最原始的文章。而《易传》是从哲学角度解读《周易》的开山之作,自古传承不息。 《易经》,一般指六十四卦经文部分,包括卦画、64卦卦辞与386爻爻辞。 《易传》,解释《易经》最原始的文章,是从哲学角度解读《周易》的开山之作,为孔子及其弟子所作,共10篇,分别是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》
2026-09-12
通过对《周易》的体悟认识的阐述,探讨了其采用体悟方式的原因,并在此基础上分析了由《周易》所开启的体悟方式对中国哲学的影响,认为它深刻地影响了中国哲学的思维方式和发展走向。 对于《周易》,我们知道,卦象是其骨骼,舍“象”就无《易》。整个《周易》都是对天之“象”、地之“形”的模仿,其中八卦是《周易》对世界的模仿,爻辞是以文辞的形式模仿世界。借助卦象和六十四卦系统模型,《周易》通过象的规范化的流动
2026-09-12
《易经》指的是《连山》《归藏》以及《周易》,我们把这三部经卦书统称为易经,《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表。 (1)变易 第一,所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。在时、空当中,没有一事、没有一物、没有一情况、 没有一思想是不变的,不可能不变,一定要变的。譬如我们坐在这里,第一秒钟坐下来的时候,已经在变了
2026-09-12
《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。 易经介绍 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。 “卜筮”就是对未来事态的发展进行预测
2026-09-12
如果我们把《易经》束之高阁,他就不会发挥作用,贵而无位,高而无民。没有了易道的指引,人们就会出错,就会后悔。 《易经》系辞传上第八章其首句为:圣人有以见天下之赜。其实,孔子在这一章中,十分详细地论述了《易经》与我们的关系究竟是什么样的。读了这一章让我们深深地感觉到《易经》和我们有多亲切,多温馨,像慈母、像恋人、像一个家,学好《易经》,绝对有回家的感觉。 圣人看清了宇宙的规律
2026-09-12
关于《易经》的产生年代,目前说法不一,据学者们考证,应该是五千年前,也有人说是七千年前,而成书的年代则是在商末周初。 《易经》占卜问吉凶祸福,本身是迷信,但是《易经》对于吉凶的解释,却包含当时人们对世界一般事物最原始的哲学理解。总的原则就是事物在变化发展中就有前途,就是吉兆;如果没有发展变化就没有前途,是凶兆。我想,《周易》的这个认识是从丰富的社会实践中提炼出来的最朴素的一种辩证法观点
2026-09-12
《易经》最初用于占卜和预报天气,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面,是一部无所不包的巨著。 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书,《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝,六十四卦的次序被重新排列,被记载在《归藏》一书,以“坤&rdquo
2026-09-12
中国人一般的观念,讲到《易经》就想到八卦,想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后,便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度,可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西,能不能知道过去、未来,这是一个很有趣的问题,也是很大的问题。 刚才提到唱京剧,我们对《易经》,从京剧《三国演义》中就可以了解到,中国京剧非常注重脸谱和服装,舞台上穿件八卦道袍
2026-09-12