占卜
梅花易数卷四指迷赋
梅花易数卷四指迷赋 尝闻相字，乃前贤妙术，古今秘文;为后学之成规，辨吉凶之易见。相人不如相字，相字即相其人;变化如神，精微入圣。 曾经听说，相字之法用量古代圣贤的神妙之术，古往今来的不传之秘;是后代人从事此道的既定规则，掌握此道，辨别吉凶之法即可至简至易。给人看相不如给人相字，相字之学即是相人之术。其法变化无端，如同神仙;精深微妙，可谓圣贤。 自古结绳为政，如今花押成数。言心声也，字心画也
2026-07-24
八卦断
八卦断 乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。 坤宫属母看荣华， 一点定分荣禄位， 艮位排来兄弟宫， 纵然不克并州破， 巽宫带口子难逢， 饶君五个与三个， 震位东方一位间， 若逢枯断须沾疾， 离是南方火位居， 若还员净荣官禄， 坎为财帛定卦位， 若见笔尖无大小， 兑位西方太白间， 若然坑陷并尖缺， 切忌勾陈杀带斜。 一生富贵最堪夸。 勾陈位笔性他凶。 也主参商吴楚中。
2026-07-24
六爻之动 三极之道也
六爻之动 三极之道也 六爻的变动，是天道、地道、人道的变化。三极：天、地、人为宇宙万物最崇高的，故称之为三极。 《易经》的卦为什么画六个爻?六爻是由三个步骤来的。什 么叫三极?六爻无论怎么变动，都离不开三极之道，三极就是 天、地、人。六爻卦的初爻、二爻为地，中间的三爻、四爻为 人，上面的五爻上爻为天。我们经常听到说“那个人不三不四” 地，绝不是好人
2026-07-24
吉凶者 言乎其得失也
吉凶者 言乎其得失也 在《易经》的卦里所讲的吉凶是讲人们行动的得失。失去了就叫做凶，得到了就叫做吉。为什么得到了、占有了就叫做 吉?失去了、没有了就叫做凶?这就是我们人文文化的观念。 吉与凶并不是大家想象的那么可怕，吉凶也就是个得与失的关 系，其实失去与得到都没有什么了不起。有时失反而是好事, 主要看你对得与失的认识观念。 得失故事一：1914年12月的一个夜里
2026-07-24
辨吉凶者存乎辞
辨吉凶者存乎辞 《易经》的卜卦、算命等等，对人生的作用，以及所说的吉 凶道理，是好是坏如何分辨?孔子《系辞》说：“辨吉凶者存乎 辞。”文辞语言，是人类思想的代表，辞就是你的思想和观念。 你的观念正确，便一切就都对了。由于这种思想是在我们一念 之间生灭，我们心里认为对了，不好的地方便也好了。认识不 对了，我们心里就感到忧烦了。吉凶表现于文字思想，是一个 观念的问题
2026-07-23
古人占卜程存
古人占卜程存 “大衍之數五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四象四时，归奇于拍以象闰，五岁再闰，故再扨 而后卦”。 这一节是说古人用蓍草占卜的方法，古代占卜叫做筮卦。筮卦前，所筮者要专心一念，默默祷念你所占问之事。筮卦开 始要从五十根蓍草中取出一根，放在一边不用，只用四十九。 双手随意将四十九根蓍草分成两份，“分而为二以象两”
2026-07-23
以卜筮者尚其占
以卜筮者尚其占 占，揲蓍求卦。《周易集说》注：“用之于卜筮以明龟策之 吉凶者，主乎占。”我们要想知道宇宙的奥秘，对某件事的发展 与结果若要先知，就要借助于《易经》法则的卜卦、卜筮、算命来占卜未来的事情了，以求知道自己主观努力的方向、过程 和结果的吉凶。因为人的智慧没有达到神通的境界，故不能自 己知道以后要发生的事情，只好靠依通、靠卜卦来知道。卜卦 就是依通。
2026-07-23
麥伍以变 错综其數
“麥伍以变,错综其數，通其变，遂成天地之文;极其數，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此”? “参伍以变，错综其数。” “参伍”、“错综” 二词不好理解，古今学者对此二词解释各有不同。宋代朱熹认为是指事物三番 五次地变化研究。他解释：“参者，三数之也，伍者，五数之 也。既参以变
2026-07-23
蓍之德圆而神
蓍之德圆而神 蓍，指蓍草;德，指德性;圆，指岡通。孔子《说卦》曰: “昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。”王弼《周易 注》附：“圆者，运而不穷……言蓍以圆象神……唯变所适，无 数不周，故曰圆。” 《系辞》认为蓍是圣人用来帮助人解决疑问的，他的性质是 运转变化神妙莫测的。 总的来看
2026-07-23
八卦定吉凶
八卦定吉凶 八卦与八卦相荡，八八衍成六十四卦，其中卦爻的变动就 可以判定吉凶。如果只有八卦是不吋能定吉凶的，所以八卦就 变为六I•四个细分的卦，六十四卦变，能给人们指出行动的未 来结果是吉、是凶，并指导人们如何趋吉避凶。所以他能够成 就天下人的事业。 六十四卦是从八卦衍生来的，所以说八卦定吉W。卦象看 只有两个现象，好与坏，即吉与凶，不会有不吉也凶的象，如 果说不吉也不凶
2026-07-23