易经
说卦卷九 周易·杂卦》第十一
乾刚坤柔，比乐师忧(1)。临观之义，或与或求(2)。屯见而不失其居(3)。蒙杂而著(4)。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也(5)。大畜，时也(6)。无妄，灾也(7)。萃聚而升不来也(8)。谦轻而豫怠也(9)。噬嗑，食也。贲，无色也(10)。兑见而巽伏也(11)。随，无故也。蛊，则饬也(12)。剥，烂也(13)。复，反也。晋，昼也。明夷，诛也(14)。井通而困相遇也(15)。咸，速也(16)
2026-07-22
下经夬传卷五 艮
740){this.width=740;}'>艮其背(1)，不获其身(2)。行其庭，不见其人(3)，无咎(4)。(1)目无患也。 (2)所止在后，故不得其身也。 (3)相背故也。 (4)凡物对面而不相通，“否”之道也。艮者，止而不相交通之卦也。各止而不相与，何得无咎？唯不相见乃可也。施止於背，不隔物欲，得其所止也。背者，无见之物也。无见则自然静止，静止而无见，则“不获其身”矣。“相背”者
2026-07-22
下经丰传卷六 涣
740){this.width=740;}'>涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同(1)。“王假有庙”，王乃在中也(2)。“利涉大川”，乘木有功也(3)。(1)二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外顺而无违逆之乖，是以亨，利涉大川，利贞也。凡刚得畅而无忌回之累，柔履正而同志乎刚，则皆亨，利涉大川，利贞也。
2026-07-22
下经丰传卷六 中孚
740){this.width=740;}'>中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚(1)。乃化邦也(2)。“豚鱼吉”，信及豚鱼也(3)。“利涉大川”，乘木舟虚也(4)。中孚以“利贞”，乃应乎天也(5)。(1)有上四德，然后乃孚。 (2)信立而后邦乃化也。柔在内而刚得中，各当其所也。刚得中，则直而正；柔在内，则静而顺；说而以巽，则乖争不作。如此，则物无巧竞
2026-07-22
下经夬传卷五 姤
740){this.width=740;}'>姤：女壮，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也。柔遇刚也(1)。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也(2)。刚遇中正，天下大行也(3)。《姤》之时义大矣哉(4)！(1)施之於人，即女遇男也。一女而遇五男，为壮至甚，故不可取也。 (2)正乃功成也。 (3)化乃大行也。 (4)凡言义者，不尽於所见，中有意谓者也。《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方
2026-07-22
下经夬传卷五 升
740){this.width=740;}'>升：元亨，用见大人，勿恤(1)。南征吉(2)。(1)巽顺可以升，阳爻不当尊位，无严刚之正，则未免於忧，故用见大人，乃“勿恤”也。 (2)以柔之南，则丽乎大明也。《彖》曰：柔以时升(1)。巽而顺，刚中而应，是以大亨(2)。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也(3)。(1)柔以其时，乃得升也。 (2)纯柔则不能自升，刚亢则物不从。既以时升
2026-07-22
下经咸传卷四 蹇
740){this.width=740;}'>蹇：利西南，不利东北(1)。利见大人(2)。贞吉(3)。(1)西南，地也，东北，山也。以难之平则难解，以难之山则道穷。 (2)往则济也。 (3)爻皆当位，各履其正，居难履正，正邦之道也。正道未否，难由正济，故“贞吉”也。遇难失正，吉可得乎？《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”
2026-07-22
下经咸传卷四 解
740){this.width=740;}'>解：利西南(1)。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉(2)。(1)西南，众也。解难济险，利施於众。遇难不困于东北，故不言不利东北也。 (2)未有善於解难而迷於处安也。解之为义，解难而济厄者也。无难可往，以解来复则不失中。有难而往，则以速为吉者，无难则能复其中，有难则能济其厄也。《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解(1)。“解，利西南”，往得众也
2026-07-22
下经咸传卷四 损
740){this.width=740;}'>损：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。《彖》曰：损，损下益上，其道上行(1)。损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往(2)。曷之用(3)？二簋可用享(4)。二簋应有时(5)。损刚益柔有时(6)。损益盈虚，与时偕行(7)。(1)艮为阳，兑为阴。凡阴顺於阳者也。阳止於上，阴说而顺，损下益上，上行之义也。 (2)损之为道，“损下益上”
2026-07-22
下经咸传卷四 遯
740){this.width=740;}'>遯：亨，小利贞。《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也(1)。刚当位而应，与时行也(2)。“小利贞”，浸而长也(3)。遯之时义大矣哉！(1)遯之为义，遯乃通也。 (2)谓五也。“刚当位而应”，非否亢也。遯不否亢，能“与时行也”。 (3)阴道欲浸而长，正道亦未全灭，故“小利贞”也。《象》曰：天下有山，遯(1)。君子以远小人，不恶而严。(1)天下有山，阴长之象
2026-07-22