易经
下经咸传卷四 明夷
740){this.width=740;}'>明夷：利艰贞。《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之，“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。《象》曰：“明入地中，明夷”，君子以莅众(1)，用晦而明(2)。(1)莅众显明，蔽伪百姓者也。故以蒙养正，以“明夷”莅众。 (2)藏明於内，乃得明也。显明於外，巧所辟也。初九：明夷于飞，垂其翼。君子子行，三日不食。有攸往
2026-07-22
上经随传卷三 贲
740){this.width=740;}'>贲：亨。小利有攸往。《彖》曰：贲“亨”，柔来而文刚，故“亨”。分刚上而文柔，故“小利有攸往”(1)。天文也(2)。文明以止，人文也(3)。观乎“天文”，以察时变；观乎“人文”，以化成天下(4)。(1)刚柔不分，文何由生？故坤之上六来居二位，“柔来文刚”之义也。柔来文刚，居位得中，是以“亨”。乾之九二，分居上位，分刚上而文柔之义也。刚上文柔，不得中位
2026-07-22
下经咸传卷四 大壮
740){this.width=740;}'>大壮：利贞。《彖》曰：“大壮”，大者壮也(1)。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者正也，正大而天地之情可见矣(2)。(1)大者谓阳爻，小道将灭，大者获正，故“利贞”也。 (2)天地之情，正大而已矣。弘正极大，则天地之情可见矣。《象》曰：雷在天上，大壮(1)。君子以非礼弗履(2)。(1)刚以动也。 (2)壮而违礼则凶，凶则失壮也
2026-07-22
上经随传卷三 无妄
740){this.width=740;}'>无妄：元、亨、利、贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主於内(1)。动而健(2)，刚中而应(3)，大亨以正，天之命也(4)。“其匪正有眚，不利有攸往”。无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉(5)！(1)谓震也。 (2)震动而乾健也。 (3)谓五也。 (4)刚自外来，而为主於内，动而愈健。“刚中而应”，威刚方正，私欲不行，何可以妄
2026-07-22
下经咸传卷四 家人
740){this.width=740;}'>家人：利女贞(1)。(1)家人之义，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。统而论之，非元亨利君子之贞，故“利女贞”。其正在家内而已。《彖》曰：家人，女正位乎内(1)，男正位乎外(2)，男女正，天地之大义也。家人有严君焉。父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。(1)谓二也。 (2)谓五也。家人之义，以内为本，故先说女也
2026-07-22
上经随传卷三 大过
740){this.width=740;}'>大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。(1)音相过之过。《彖》曰：大过，大者过也(1)。“栋挠”，本末弱也(2)。刚过而中(3)，巽而说行(4)，“利有攸往”，乃亨(5)。大过之时大矣哉(6)！(1)大者乃能过也。 (2)初为本，而上为末也。 (3)谓二也。居阴，“过”也；处二，“中”也。拯弱兴衰，不失其中也。 (4)“巽而说行”，以此救难，难乃济也
2026-07-22
上经随传卷三 大畜
740){this.width=740;}'>大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。《彖》曰：《大畜》，刚健，笃实，辉光，日新其德(1)。刚上而尚贤(2)，能止健，大正也(3)。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也(4)。(1)凡牧既厌而退者，弱也；既荣而陨者，薄也。夫能“辉光日新其德”者，唯“刚健笃实”也。 (2)谓上九也。处上而大通，刚来而不距，“尚贤”之谓也。 (3)健莫过乾而能止之
2026-07-22
上经随传卷三 颐
740){this.width=740;}'>颐：贞吉。观颐，自求口实。《彖》曰：颐“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时太矣哉！《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食(1)。(1)言语、饮食犹慎而节之，而况其馀乎？初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶(1)。《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。(1)“朵颐”者，嚼也
2026-07-22
上经需传卷二 谦
740){this.width=740;}'>谦：亨。君子有终。《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施(1)。(1)多者用谦以为裒，少者用谦以为益，随物而与，施不失平也。初六：谦谦君子，用涉大川，吉(1)。《象》曰：“谦谦君子”
2026-07-22
上经需传卷二 豫
740){this.width=740;}'>豫：利建侯行师。《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣豫，凶(1)。《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。(1)处豫之初，而特得志於上，乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣
2026-07-22