易经
卦爻辞、卦爻辞的起源
卦爻辞、卦爻辞的起源 《易经》由六十四卦的卦象以及与这些卦象相关联的卦、爻辞组成。而六十四卦象，都是由阳爻“一”和阴爻两种爻象，按每卦六画排列组合而成。每卦六W的排列是从下而上，用爻题初、二、三、四、五、上表示位序，称阳爻为九，称阴爻为六。卦爻辞是《易经》的主要经文。既然如此，那么，什么叫卦、爻辞7易传《系辞上》说：“彖者>言乎象者也&rdquo
2026-07-22
卦爻辞的意义、卦辞、爻辞的意义有哪些?
卦爻辞的意义、卦辞、爻辞的意义有哪些? 《易经》卦、爻辞不仅有着较丰富的内容，而且具有广泛 而深刻的意义。从卦、爻辞所表现和反映的内容看，可知其意 义是多方面、多层次的。《易经》原为卜筮之书，其作用主要 是用来指示人们占卜人事的吉凶休咎。换句话说，《易经》一 书的性质已表明，卦、爻辞的根本意义是用来指告人事的吉凶 祸摇。依据高亨先生所说，从性质上来分类，《易经》卦、爻 辞的筮辞可分记事、取象
2026-07-22
断占之辞、易经占断之卦辞爻辞
断占之辞、易经占断之卦辞爻辞 所谓断占之辞，是指《易经》卦、爻辞中关于论断休咎的语句。筮书本来就是为卜筮人事的吉凶祸福而作，因此，筮辞中有关乎论断休咎的语句。《易经》作为占筮之书，其卦、爻辞的素材来源于筮辞，除上述所说记事、取象、说事之辞外，更多的是断占之辞，且与这三者之间都有着内在的联系。就是说，记事、取象、说事之辞本身都包含有休咎的意义，而断占之辞则明确地揭示其休咎。所以，《易经》卦
2026-07-22
周易与学习《周易》的定名
周易与学习《周易》的定名 对于《周易》一书书名的解释，有许多种说法。 先说“周”字。“周”字的含义，自古以来有两种说法：其一，以“周”为“周普”、“普遍”之说。最早持此说者是东汉的经学大师郑玄(康成)。他在释《周礼》“三易”之义时，将&ldquo
2026-07-22
下经丰传卷六 小过
740){this.width=740;}'>小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉(1)。(1)飞鸟遗其音声，哀以求处，上愈无所适，下则得安。愈上则愈穷，莫若飞鸟也。《彖》曰：小过，小者过而亨也(1)。过以“利贞”，与时行也(2)。柔得中，是以“小事”吉也；刚失位而不中，是以“不可大事”也(3)。有“飞鸟”之象焉(4)。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”
2026-07-22
下经丰传卷六 既济
740){this.width=740;}'>既济：亨小，利贞，初吉终乱。《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也(1)。“利贞”，刚柔正而位当也(2)。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也(3)。(1)既济者，以皆济为义者也。小者不遗，乃为皆济，故举小者，以明既济也。 (2)刚柔正而位当，则邪不可以行矣，故唯正乃利贞也。 (3)柔得中，则小者亨也。柔不得中，则小者未亨。小者未亨，虽刚得正
2026-07-22
说卦卷九 《周易·序卦》第十
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》，屯者，盈也。屯者，物之始生也(1)。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也。物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》(2)。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。众必有所比，故受之以《比》(3)。比者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》(4)。物畜然后有礼，故受之以《履》(5)。履而泰然后安
2026-07-22
下经丰传卷六 未济
740){this.width=740;}'>未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也(1)。“小狐汔济”，未出中也(2)。“濡其尾，无攸利”，不续终也(3)。虽不当位，刚柔应也(4)。(1)以柔处中，不违刚也。能纳刚健，故得亨也。 (2)小狐不能涉大川，须汔然后乃能济。处未济之时，必刚健拔难，然后乃能济，汔乃能济，未能出险之中。 (3)小狐虽能渡而无馀力
2026-07-22
说卦卷九 说卦第九
昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍(1)，参天两地而倚数(2)，观变於阴阳而立卦(3)，发挥於刚柔而生爻(4)，和顺於道德而理於义，穷理尽性，以至於命(5)。(1)幽，深也。赞，明也。蓍受命如向，不知所以然而然也。 (2)参，奇也。两，耦也。七、九阳数，六、八阴数。 (3)卦，象也。蓍，数也。卦则雷风相薄，山泽通气，拟象阴阳变化之体；蓍则错综天地参两之数，蓍极数以定象，卦备象以尽数
2026-07-22
系辞下卷八 周易系辞下第八
八卦成列，象在其中矣(1)。因而重之，爻在其中矣(2)。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣(3)。吉凶悔吝者，生乎动者也(4)。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也(5)。吉凶者，贞胜者也(6)。天地之道，贞观者也(7)。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣(8)。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内(9)，吉凶见乎外(10)
2026-07-22