易经
剖断。若内卦外卦纷
内外竞发，事必翻腾。 卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖断。若内卦外卦纷纷乱动，则吉凶靡常，必人情不定，事体反复，全无定论之象，须再占一卦，合而决之。 世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀。 旧注：世应皆不宜动，动则反复不常，如马首而不定，似猿意以无宁。 野鹤曰：吾不敢以之为是，亦不敢以为非。此乃用神不旺，大象不成之说也。若用爻得地，大象当成，世动不受克制，应动三合世爻
2026-10-05
动而克之，卦中若动
有助有扶，衰弱休囚亦吉。 此指主事爻而言。且如主事爻无气本为不美，若得日辰与动爻生扶拱合，即为得助，与前“不及者，益之则利”相同。 贪生贪合，刑冲克害皆忘。 此亦指主象而言，且如主象临卯木，遇申爻动而克之，卦中若动出亥水，申金贪水之生，不来克木，此乃贪生忘克。又如主事爻临子水，遇卯木动而相刑，若如旁爻动出戌字，卯与戌合，不来刑子，此乃贪合忘刑。 又如世临巳爻，卦中动出寅字，本是寅来刑巳
2026-10-05
浅谈若内卦外卦纷
内外竞发，事必翻腾。 卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖断。若内卦外卦纷纷乱动，则吉凶靡常，必人情不定，事体反复，全无定论之象，须再占一卦，合而决之。 世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀。 旧注：世应皆不宜动，动则反复不常，如马首而不定，似猿意以无宁。 野鹤曰：吾不敢以之为是，亦不敢以为非。此乃用神不旺，大象不成之说也。若用爻得地，大象当成，世动不受克制，应动三合世爻
2026-10-05
浅谈金锁玉关断卦要诀
一、金锁玉关断卦要诀：先天不足主病，后天不足主命；先后天都没有主没命（即此人已不在世上）。先天不足：是指先天八卦该砂的是水，该水的是砂。先天不足主病：是指先天八卦砂水颠倒主病。后天不足：是指后天八卦该砂的是水，该水的是砂。后天不足主命：是指后天八卦砂水颠倒，主命运走势。先后天都没有就没有命：是指此人的先天卦和后天卦砂水颠倒，都没有了，也就没有命了。例如：若先天震卦有砂，后天震卦有砂，主有病
2026-10-05
舌，噬嗑为嘴里嚼物之象
子月辛酉日，某女测婚外情得噬嗑之大畜。 子孙巳火′ 妻财未土″世 官鬼酉金○ 妻财戌土 妻财辰土× 妻财辰土 兄弟寅木×应 兄弟寅木 父母子水′ 以官为用。世爻为求测者，官鬼为其情人。日上官鬼与卦中官鬼相并，同合妻财辰土，以古法则不能合，殊不知各有其意。 官鬼酉金为世爻沐浴之地，临朱雀，朱雀为口舌，噬嗑为嘴里嚼物之象，我断俩人已经亲过嘴了。官鬼酉金临朱雀，动而化妻财，对方答应给她一笔钱
2026-10-05
于四爻子孙戌土
未月丙子日，一男测夫妻不和，得蒙卦。 父母寅木′ 官鬼子水″ 子孙戌土″世 兄弟午火″ 子孙辰土′ 父母寅木″应 以妻财为用神。妻财酉金伏于四爻子孙戌土之下，伏而空亡，以古法必不吉。然用神得月生之飞神又来生之，虽空而无妨。 用神伏而空者，乃是妻子离家之象，用神与二爻相合，二爻为子孙，又为宅爻，临勾陈，勾陈为鼓胀，我断其与妻子吵架，妻子回了娘家，妻子正怀有身孕。应克实爻，河东狮子吼
2026-10-05
是此爻，卦之微妙，尔岂得
未月辛酉日，占兄弟还有？得既济变革。 兄弟子水″应 官鬼戌土′ 父母申金× 兄弟亥水 兄弟亥水′世 官鬼丑土″ 子孙卯木′ 余曰：兄弟虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之，此一位得济之弟尚未生也。应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰必不得济。 彼曰：果一位舍弟已得颠狂之症，所以再问有无。 余曰：必有，乃异母所生。 彼曰：何也？ 余曰：父母化出之爻也，是以知之。 又问：子水之兄弟
2026-10-05
年相守，奈何世爻空而
戌月癸卯日，占夫妻如何？有刑 克否？得旅之蹇。 兄弟巳火○ 官鬼子水 子孙未土× 子孙戌土 妻财酉金○应 妻财申金 妻财申金′ 兄弟午火″ 子孙辰土″世 不独世应相生，而且世与财合，当许百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加财化退神，决有生离之事。果自娶之后，憎嫌反目，竟休之
2026-10-05
若不生，神必现无子之卦
凡问子嗣，须明告之，或已有子后还生否？或问现在之子，将来可保长生否？或从未生育，终有子否？ 易告未来，不告已往，即如占天时，神报将来之旱潦，不言昨日之阴晴。尔若含糊而问，假使从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现将来之无。断卦之人，依卦而断，尔肯服耶？又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之卦，尔虽以曰有，神告曰无，神肯阿谀耶
2026-10-05
旅卦，逃学之象，
寅月戊午日占子从师 兄弟巳火′ 子孙未土″ 妻财酉金′应 妻财申金′ 兄弟午火″ 子孙辰土× 世 父母卯木 子动化克，不宜从之。不听，后因师责，逃至桥头，跌折右足。 【新评释】：子孙临驿马（寅午戌马在申子辰），又为旅卦，逃学之象，艮为桥，初爻为足，阴为右，勾陈住跌打损伤，故有此验
2026-10-05