九、小畜卦 小畜卦是《易經》六十四卦第九卦,而“小畜”是這一卦的名稱。小畜卦上卦即外卦為巽卦,下卦即內卦為乾卦,巽象徵風也稱巽風卦,乾象徵天也稱乾為天卦,所以師小畜也稱風天小畜卦。 風在天上,這樣一個像大家怎麼才能夠體會到呢?假如是晴空萬里,藍藍的天上一無所有,你不會感知到天上有風,假如是大風咆哮或者微風拂面,那是風在地上而不是天上,假如是烏雲密布或者暴雨滂沱
2025-12-10
源自:李守力解讀易經 師卦坤上坎下,是《易經》六十四卦中的第七卦 7、師卦 7.1 師:貞,丈人吉,無咎。 白話 師卦 :帶兵固守正道,使用有威望的長者,則吉祥,而沒有災難,是中上卦。 解讀 師卦下坎上坤,地水師卦。《序卦傳》說:“訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也。”師,指兵眾。丈人,有威望之長者。(仗,從人從丈,打仗。)師卦九二陽爻居下卦之中,五陰爻從之,將統兵之象
2025-12-10
源自:李守力解讀易經 十、履卦10.1 履:履虎尾,不咥人,亨。 白話 履卦:踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達。 解讀 履卦下兌上乾,天澤履。《序卦傳》:“物畜然後有禮,故受之以履。履者,禮也。”咥,音諜dié,咬也。履:本意是鞋子。《說文》:“足所依也。”《爾雅·釋言》:“履,禮也。”《釋名》
2025-12-10
源自:李守力解讀易經 八、 比卦 8.1 比,吉;原筮,元永貞,無咎;不寧方來,後夫兇。 白話 比卦,吉祥;推原其情,筮決其意,開始永恆而正定,沒有災難;不安寧來歸附,晚來者兇。 解讀 比卦下坤上坎,水地比。比卦象徵親近。《序卦傳》:“師者,眾也。眾必有所比,故受之以比,比者比也。”原筮,謂推原其情,筮決其意。元永貞,元,善之長也,謂有德之尊長。 永貞
2025-12-10
源自:李守力解讀易經 十一、 泰卦 11.1 泰:小往大來,吉亨。 白話 泰卦:小人去,大人來,吉祥通達。 解讀 泰卦是下乾上坤,地天泰卦。《序卦傳》:“履而泰,然後安,故受之以泰。泰者,通也。”人必履行禮節而後上下得其安樂,故泰卦在履卦之後。下卦為內,上卦為外,卦爻由內到外曰往,由外到內曰來。坤為小人,乾為大人。坤在外,故曰“小往”,乾在內
2025-12-10
十二、否卦 否卦下坤上乾,是泰卦的反對卦,由泰卦發展而來。《序卦傳》說:“泰者通也,物不可以終通,故受之以否。”否卦之所以成為否塞之時的象徵,關鍵在於其卦爻結構坤下而乾上,天尊地卑的秩序定位僵化凝固,阻礙了陰陽相互之間的交通往來,因而“天地不交而萬物不通,上下不交而天下無邦”,這就與泰卦的暢達亨通形成了鮮明的對比。 表面上看來,天本在上,地本在下
2025-12-10
十五、謙卦 謙,卦名。本卦是異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮,艮為山;外卦為坤,坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙,上面是地、下面是山。山本來是高出地面的,但現在卻居在地面以下了,這就是謙虛的表現。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻,九三爻居在三條陰爻之下,也表示謙虛。 謙是謙虛,不自滿,有德而不自居,有功而不自詡,包容大度,虛懷若谷。《序卦傳》說:&ldquo
2025-12-10
十四、大有卦 “大有”,盛大豐有。上卦為離,離為火,下卦為乾,乾為天。大有卦由同人卦發展而來。《序卦傳》說:“與人同者,物必歸之,故受之以大有。”從卦爻結構看,這兩卦都是由一柔五剛組成。同人卦是“柔得位得中而應乎幹”,柔居下位之中,以一柔而應五剛,主動爭取與五剛和同;大有卦則是“柔得尊位
2025-12-10
十九、臨卦 臨卦是易經中的第十九卦,講的是領導藝術,怎麼管人,怎麼管事、管物。這個卦象上面是地、下面是澤,澤在下,地在上,澤低地高,取高下相臨之義。 臨卦是十二消息卦之一,十二消息卦為復、臨、泰、大壯、夬、幹、姤、遁、否、觀、剝、坤,依卦中六條爻陽長陰消復陽長陰消的順序,分別代表陰曆的十二個月份。臨卦即代表十二月,再過八個月是觀卦,跟臨卦恰好相對,臨卦是陽氣上升,觀卦是陰氣上升,因此有兇。
2025-12-10
十三、同人卦 第十三卦是同人卦,同人卦在六十四卦中非常重要,它是告訴我們怎樣才能會同、和同別人的。“同”有會同、和同的意思,怎麼才能會同?這是人人都面臨的問題。作為一個領導者更應該考慮,怎麼使你的下屬或者你的同輩乃至長輩都與你會同。如果人人都會同了,社會將達到一個什麼樣的境界呢?大同。 大同是什麼境界呀?大同在哪裡出現過?是在《禮記》中的《禮運》這一篇談到的
2025-12-10