易经
火雷噬嗑
火雷噬嗑噬嗑：亨。 利用狱。初九：屦校灭趾，无咎。六二：噬肤灭鼻，无咎。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。彖曰 颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔 得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰 雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九 屦校灭趾，无咎。象曰 屦校灭趾，不行也。六二 噬肤灭鼻，无咎。象曰
2026-03-15
地雷复
地雷复复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。初九：不远复，无祗悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。彖曰 复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道， 七日来复，天行也。 利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？象曰 雷在地中，复
2026-03-15
风地观
风地观观：盥而不荐，有孚顒若。初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：窥观，利女贞。六三：观我生，进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。彖曰 大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。象曰 风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六 童观，小人无咎，君子吝。象曰 初六童观
2026-03-15
山火贲
山火贲贲：亨。 小利有所往。初九：贲其趾，舍车而徒。六二：贲其须。九三：贲如濡如，永贞吉。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上九：白贲，无咎。彖曰 贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也； 文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰 山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 初九 贲其趾，舍车而徒。象曰
2026-03-15
山地剥
山地剥剥：不利有攸往。初六：剥床以足，蔑贞凶。六二：剥床以辨，蔑贞凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。彖曰 剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象 也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰 山附地上，剥；上以厚下，安宅。 初六 剥床以足，蔑贞凶。象曰 剥床以足，以灭下也。六二 剥床以辨，蔑贞凶。象曰 剥床以辨
2026-03-15
地泽临
地泽临临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。初九：咸临，贞吉。九二：咸临，吉无不利。六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。六四：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉无咎。彖曰 临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于 八月有凶，消不久也。象曰 泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。 初九 咸临，贞吉。象曰 咸临贞吉，志行正也。九二 咸临，吉无不利。象曰 咸临
2026-03-15
山水蒙
山水蒙蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。彖曰 蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙， 童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎 蒙也。 蒙以养正，圣功也
2026-03-15
地山谦
地山谦谦：亨，君子有终。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终，吉。六四：无不利，撝谦。六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。彖曰 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道 变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而 不可逾，君子之终也。象曰 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 初六 谦谦君子
2026-03-15
山风蛊
山风蛊蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。彖曰 蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。象曰 山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六 干父之蛊，有子
2026-03-15
雷地豫
雷地豫豫：利建侯行师。初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。六三：盱豫，悔。 迟有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫成，有渝，无咎。彖曰 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建 侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动， 则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！象曰 雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
2026-03-15