易经
雷天大壮
雷天大壮大壮：利贞。初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。六五：丧羊于易，无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。彖曰 大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而 天地之情可见矣！象曰 雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 初九 壮于趾，征凶，有孚。象曰 壮于趾，其孚穷也。九二
2026-03-15
火地晋
火地晋晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。六三：众允，悔亡。九四：晋如鼫鼠，贞厉。六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。彖曰 晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用 锡马蕃庶，昼日三接也。象曰 明出地上，晋；君子以自昭明德。 初六 晋如，摧如，贞吉。 罔孚
2026-03-15
雷风恒
雷风恒恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。初六：浚恒，贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。上六：振恒，凶。彖曰 恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒 亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸 往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣 人久於其道，而天下化成；观其所恒
2026-03-15
离为火
离为火离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。初九：履错然，敬之无咎。六二：黄离，元吉。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。彖曰 离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成 天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰 明两作离，大人以继明照于四方。 初九 履错然，敬之无咎
2026-03-15
泽山咸
泽山咸咸：亨，利贞，取女吉。初六：咸其拇。六二：咸其腓，凶，居吉。九三：咸其股，执其随，往吝。九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。九五：咸其脢，无悔。上六：咸其辅，颊，舌。彖曰 咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平； 观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰 山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六 咸其拇。象曰 咸其拇
2026-03-15
天雷无妄
天雷无妄无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄行，有眚，无攸利。彖曰 无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不祐，行矣哉？象曰 天下雷行，物与无妄
2026-03-15
坎为水
坎为水坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五：坎不盈，祗既平，无咎。上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。彖曰 习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。 行有尚， 往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！象曰
2026-03-15
山雷颐
山雷颐颐：贞吉。 观颐，自求口实。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。上九：由颐，厉吉，利涉大川。彖曰 颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养 也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！象曰 山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
2026-03-15
泽风大过
泽风大过大过：栋桡，利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉；有它吝。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。彖曰 大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有 攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！象曰 泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六 藉用白茅，无咎。象曰 藉用白茅，柔在下也。九二
2026-03-15
山天大畜
山天大畜大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。初九：有厉利已。九二：舆说輹。九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。六四：童牛之牿，元吉。六五：豶豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。彖曰 大畜，刚健笃实，辉光日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。 不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。象曰 天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九 有厉利已。象曰 有厉利已，不犯灾也。九二 舆说輹。象曰
2026-03-15