易经
乾坤为《易经》之门
《易经》是以阴阳五行思想为基础的。乾卦为阴阳 ，有弓中有箭的象，坤卦为五行（月所走的五条道路），有以弓箭发射的象，表明有了弓箭的器物。乾、坤两卦结合起来看，乾是设计的，坤是施工的。要造一幢房屋，就得先有设计的蓝图，然后摹拟图像施工，建成房屋。这就是“开物成务”的道理，先有抽象的，后有具体的。这不是什么唯心主义。因为这不是讲宇宙论。《易》作者在宇宙生成论上，是百分之百的唯物主义者，详见后文
2026-03-20
易经中的“有限”、“人本”、“中庸”
易经及中国传统思想突出了“人本”和“中庸”的观念，《易经》亦如此。《易经》常提到的“君子”、“圣人”都是人，不是神。画卦、作彖、立象、系辞的也都是人。《易•系辞下》所述包牺作八卦等一大段故事，原来可能是神话，人化了而变成了文化史。《易经》提到的“神”，主要是人的精神：“神而明之，存乎其人。”《易•乾象》说的是“大人”、“君子”，乂说“天德不可为首”。《易•乾》九二提出“正中”、“中膺”
2026-03-20
易的渊源
远古时代，华夏民族的祖先们过着茹毛饮血、结绳记事的生活，大约在距今一万年前，诞生了中华民族的人文始祖伏羲，他是古代华夏部落的杰出首领，他首先通过观察自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，来捕鱼打猎，以提高人们的生活水平。随着生活水平的不断提高，需要处理的事情越来越多，而认识到用结绳记事的方法已很不方便，并想出了更实用的方法，就是用木条蘸点色料在平坦的石壁上画线以纪事，由此结束了结绳记事的历史。
2026-03-20
易经知识中的“有限”、“无限”、“终极”
易经知识中从“知识论”上说，宇宙终极是“无穷”抑或“无限”，对人来说是“未知之数”，不可决定（所以哲学上“知识论”可以动摇和代替“宇宙观”；没有“知识论”作基础的“宇宙论”等于“肓人摸象”，甚至如“肓人骑瞎马”；从“知识论”上看，只有“宇宙未知不定论”）。“无穷”只是人的观念。“无限”只是人对“有限”观念的突破和否定的观念。举例说，人可以把所能想像到的一切作一观念上的极限
2026-03-20
易经学术思想
周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。 易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。 易经很古老，在文字未产生以前
2026-03-20
易经之易的起源
易是《易经》的简称，包括《周易》和《十冀》。传说易的起源和演变历来有三古三圣。三古是指《易经》的产生，创作，传承和成书经历了上古，中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲女娲生活的新石器时期，中古是指夏商周时期，近古是指春秋战国时期和孔子生活的年代。三圣是指伏羲，周文王和孔子。伏羲创立太极八卦，对华夏文明起源作出了伟大贡献，伏羲创立的八卦图是一部无字天书
2026-03-20
易经的哲学思想
《易经》哲学思想的基本内容可以分两个方面：万物交感观念与物极必反的观念。《周易》六十四卦里，天、地是实物，天在上，地在下，古人认为天地是万物之母，乾卦代表天，坤卦代表地，天地生六个子女，巽、震、兑、离、坎、艮。《易经》所谓“吉”的一些卦，一般是上下两卦具有交感的性质；所谓“凶”或不吉利的一些卦，一般是上下两卦不具有交感的性质。《易经》占卜问吉凶祸福，本身是迷信，但是《易经》对于吉凶的解释
2026-03-20
《周易》思想、易文化传统
中华民族是多民族融合而成的以华夏民族为主体的民族，它有着悠久而优秀的民族文化传统。事实上，华夏民族的形成，也是一个漫长的融合过程。这种融合过程，也是不同的原始民族文化的整合从而形成民族文化传统的过程。寻绎这种文化传统的源头，则是先民们在世界的东方这块神奇的土地上、在认识周围世界的文化活动中形成的“易”文化。 “易”缘起于先民们的征兆迷信。在人类远古的原始社会后期
2026-03-20
把握易经中的“易”
一、必须有“变”的观念和理念。易就是“变”，宇宙世界没有不变的，，人的思想、行为、身体在变，地球在变，星系在变。自然界在变，一切事物都在变。是跟随自然而变，不是乱变，变则通，通则久，变了就行得通，通了才有生机，才能长久，沿着易理寻求自然法则，根据自然之变，选择应对之策，这才算你入了易学之门。所以我们要倡导改革的理念，不改革就没有出路。改革才能创新，创新才能跟随自然，与自然一道前进。二、如何“变”
2026-03-20
易经对时间和空间的认识
在物理学中，对空间和时间的认识可以分为三个阶段：经典力学阶段、狭义相对论阶段及广义相对论阶段。 在经典力学中，空间和时间的本性被认为是与任何物体及运动无关的，存在着绝对空间和绝对时间。牛顿在《自然哲学的数学原理》中说：“绝对空间，就其本性来说，与任何外在的情况无关。始终保持着相似和不变”“绝对的、纯粹的数学的时间，就其本性来说均匀地流逝，而与任何外在的情况无关”。 另一方面，物体的运动性质和规律
2026-03-20