易经
易经文化与中华传统文化
明清之际，中国著名的“百科全书派”思想家方以智（侯外庐语）曾经对“源”与“流”的关系进行过辩证分析。他指出：所谓“源一流分”，是指多源都本之地心之一源，譬犹人津液汇生，而“归于经络之血”；而“源分流一”，则是指江海之一发源，多因泉出山凹而成溪，“一山十凹，则十溪，则始源之多也无童数，渐流至麓而成溪，溪与溪合，出与别河合，渐合渐大，始与四渎合，然后入乎海”，各皆暗流入地心，“源而流
2026-03-21
易经学习：写作主体论
作为文章写作主体的人，是《周易》所谓“三才”之一，是助天地生化不已的神圣事物。因此，《周易》认为，为文者应具有高尚的道德修养和健康的心理素质。那就是要做到诚、慎、守三个字。 “修辞立其诚，所以居业也。”（《乾•九三•文言》）此言诚。即为文要讲真话。心口如一，这样，功业就可日益藏积。“有言不信，尚口乃穷也”（《困•彖》），不讲真话者，自以为善于辞令，必将自人困境。“将叛者，其辞惭”（《系辞下》）
2026-03-21
易经思想之易简与时变
《易传》所提倡的“易简”与“时变”观念，也是司马迁写作《史记》的重要指导思想。 《易传》特别推崇“易简”，将平易和简约视为乾、坤的最根本属性和功能。其《系辞传》说：“乾知太始，坤作成物。乾以易知（读作智），坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”乾意味着事物的开始，坤意味着事物的完成。乾以平易为智，坤以简约为能
2026-03-21
援《易》以为说：易经与史记的思想关
《四库全书总目提要》说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”此种现象也充分表现在司马迁的《史记》之中。 除上述所云，易学中的许多学说、范畴成为《史记》的哲理基础之外，司马迁还援引《周易》中的很多辞句，作为其立论的依据。其《太史公自序》论春秋之时弑君亡国，皆失其本，即是如此。其中说：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二
2026-03-21
古代易经学习之：六五：敦复。无悔。
候果曰：“坤为厚戴。故曰‘敦复’。体柔居刚.无应失位，所以侯果认为，坤具有厚德载物的品格，这就叫作4‘敦复”。而此爻本为阴柔，但却居阳刚之位，又不能与二交形成阴阳对应的关系，所以是会产生灾祸的，但如果能在变动中守住中位，这样就会消除灾祸。居厚而屣中。居厚则无怨，屣中则可以自考。虽不足以及体复之吉，守厚以复，悔可免也。王弼把这一爻从象到辞合在一起讲。他认为卦辞中明确讲了厚德载物，而爻位又是中爻
2026-03-21
古代《易》著选讲复：亨。出入无疾。
古代《易》著选讲复：亨。出入无疾。朋来，无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。我们在这里从古代《易》著中选出几卦，依其原意进行讲解，为读者以后阅读古代《易》著原文打下基础。我们选的是在易学史上有重大影响的象数派易学家唐代的李鼎祚、义理派易学家魏晋的王弼及宋代的程颐和朱哀四人。选讲方式分集解式对比讲法和分解式单独讲法。复：亨。出入无疾。朋来，无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。“复，亨。”何妥曰
2026-03-21
《易经》的思维方式与方法
《易经》方法论，主要体现在它的思维方式之中，《易经》思维的特征是从具体的客观存在到抽象的思维过程，按其思维方式的发展分类： 一是直观思维方式，是指对客观存在的感性认识，在《易经》中的卦爻辞，大多是前人处理生活中所遇亊的经验记录，只是属于个人的体验，而不是一般的事理与原则。《易经》的作者将这共体验汇集起来，经过筛选和编辑，作为后人判定事物和推测未来的比照范例，这就是《易经》直观思维方式的表现。
2026-03-21
易经应用，宇宙万物在我心中的思想境界
追问式的思维是研究《易经》 黑格尔说：“中国没有哲学”这当中的是非姑且勿论，但中国人缺乏认识世界的本领吗？绝不！因为从《易经》追问式的思维方式就可以清晰地看到中国古代先贤对未知世界的努力探索。因此，缺乏追问的精神，就无法理解《易经》的研究对象。不理解《易经》的研究对象，就无法理解《易经》的架构。不理解《易经》的架构，就无法理解《易经》的本质。 《易经》中最主要的几个概念，都是人们自然追问
2026-03-21
《易经》让你理解什么是真正意义上的成功
作为一个人，要想取得真正意义上的成功，仅仅靠获得财富或提高地位都是远远不够的。那么更高层次的成功是什么呢？其实就是要获得一种充分的自由，达到心与境的高度和谐平衡。自如地把握生活，必须找到自身与外界的平衡。许多所谓的成功者却忽略了这些基本的道理，虽然拥有了财富，却身心疲惫，心灵空虚，从这个意义上说，这实际上是失败的。 不管你是否承认，或者意识到，与异性之间的关系是我们生活中最重要的元素
2026-03-21
《易经》可以预测事物
有几个年轻朋友，知道我喜欢《易经》，而且常用《易经》预测事物，便来问我：“《易经》是古人用来了解自然的方式之一，现在的科学手段已经解决了这个问题，为什么还要学习《易经》？” 我说：“人类目前还并不完全了解自然，却以为很了解自然。我们了解的只是一种自然现象，比如雷电是怎么产生、为什么会地震等，但是自然是由许多不确定的因素组成的，尤其是一些细微之处，更是变化莫测
2026-03-21