易经
易经师卦全文：讼卦第七、地水师卦白话解析
易经师卦全文：讼卦第七、地水师卦白话解析 师卦，由下坎上坤组成，卦形作“师卦”，象征“兵众”。上卦“坤”为地，下卦“坎”为水：水源聚藏地下，喻示“兵众”蓄于百姓之中。全卦阐发行军、择将、进退等各种用兵规律，含有某些可资借鉴的古代军事思想的因素。 师：贞。丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。《象》曰：地中有水
2026-03-21
易经小畜卦全文：小畜卦第九、风天小畜卦白话
易经小畜卦全文：小畜卦第九、风天小畜卦白话解析 小畜卦，由下乾上巽组成，卦形作“小畜”， 象征“小有畜聚”。卦名中的“小”字即“微 小”、“柔小，，之意，“畜”字即“畜聚”、“畜 止”之意，所以“小畜”两字的意思是指阴柔 者小有畜聚。上卦“巽”为风，下卦“乾”为 天：和风飘行天上，微畜未发，故喻示“小有 畜聚”的情状。全卦揭示事物发展过程中“小畜大”、 “阴畜阳”的道理
2026-03-21
易经讼卦全文：讼卦第六、天水讼卦白话解析
易经讼卦全文：讼卦第六、天水讼卦白话解析 易经讼卦全文，讼卦，由下坎上乾组成，卦形作“讼卦”，象征“争讼”。上卦“乾”为天，下卦“坎”为水。天西转，水东流：两者背道而行，喻示事物不和睦而“争讼”。全卦展示了置身讼事、审理讼事时必须明了的诸方面规律或道理，重在诫人止讼免争。 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼:有孚，窒惕，中吉”
2026-03-21
易经智慧：辩证的宇宙观
易经智慧：辩证的宇宙观，《易传》本来是传《易》的，《易》的出发点原是一种辩证观，《易传》是把这一点看得很详细的。 譬如《序卦传》一篇第一段进化： 有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物故受之以《屯》，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙故受之以《蒙》，蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》，需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起故受之以师，师者众也。众必有所比
2026-03-21
易经智慧：君子自强不息的故事
经智慧：君子自强不息的故事 《易经•乾卦》有云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说：“天道运行周而复始，永无休止，谁也无法阻挡，君子应效法天道，自立自强，永不停息。” 正所谓天道无常，人生要经历无数的风霜雨雪，经受无尽的困苦和磨难。在人生的电闪雷鸣之中，无路可逃也无路可退的时候，我们是胆战心惊、手足无措，还是振作精神、奋力向前？ “自强不息”是一种积极向上的态度，是一种开拓进取的精神
2026-03-21
易经智慧中：辩证观的转化
经智慧《易传》的作者把《易》的辩证观展开了，他是约略探寻着自然的理法。 假使他向前更进一步，他可以导引出一个必然的革命的实践。就是顺着自然的理法，扶植弱者，被支配者，促进战斗，促进变化。然而他没有走到这一步，他却把方向转换了。 天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒而天地万物之情可见矣。（《彖下传•恒》）
2026-03-21
易经的写作从“潜龙勿用”，到“见龙在田”再
《周易》的写作方法，《系辞》有明确的说明：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”“原始要终”概括了《周易》的整体写作方法，对此高亨作了很好的解释：“原始，察也。要，求也。韩康伯曰：‘质，体也。’此言《易经》乃观察事物之始，探求事物之终，表明事物由始至终之整个情况，以成一卦之体，即用一卦之体象一事物之整体也。这里我们以《乾卦》为例，分析一下“原始要终”的整体方法。《乾卦》取象龙，以龙的“潜”
2026-03-21
《易经》是了解现在、将来发展趋势的宝典
当初我开始接触《易经》时，曾经问过自己这样一个问题：《易经》真的能预知未来吗？后来我逐渐明内：《易经》并不是能预见未来的“神谕”，而是一种能使我们明了现在、未来趋势的“催化剂”。它能帮助我们唤醒自身的本能，嗔探事物发展的开端及可能出现的结果。虽然凭我们的智慧可以领会事物的某些发展趋势，理智倾向于从逻辑方面去把握事情，而直觉却有着更加广阔的视野，它甚至能敏锐地感觉到事物发展的开端和结局。
2026-03-21
易经智慧论述，易经的运用“分两尚中”与“兼
《易》之构成，除了运用“原始要终”的整体方法外，还采取了“分两尚中”（即“分而为二”、“尚于中行”）的对立统一方法。“分而为二”本来是《周易》揲蓍之法的第一个步骤，即将用来占筮的四十九根蓍草随意分成两份，《易传》的作者进一步用“分而为二”的方法说明宇宙万物的生成过程：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极分而为二成两仪，两仪象征天地、阴阳等对立的矛盾形态；两仪又分而为二成四象
2026-03-21
《易经》对人体大脑有独特的影，增加记忆
我的下一个设问是：《易经》的系统结构真的超出了人类的理解范围吗？对此我的理解是：《易经》每一卦之所以包容广泛，具有多维的特征，主要是因为有阴一阳的概念，阴一阳这一具有哲学抽象意义的概念可以帮助我们理解生活中各方面都存在着的极性。而这个阴一阳概念实际上是在人脑中发现的“偶系统”的一个翻版，而且它已经被广泛地使用在数学计算中。“偶”有双向的意思，对于智力运算来说、输入的基本单位是“是”和“否”
2026-03-21