《易》之缘起 关于《易》的缘起,时下有种种说法,但多数是不能证实的一种科学猜想。说法太杂,无所适从,反而不如回归到传统上来,按有据的说法去讲。这就应当首先依据《系辞传》,因为它毕竟是最早说明《周易》的著作。原始反终,相信《系辞传》要比相信某种猜想可靠得多。《系辞·上》说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之敌。原始反终,故知死生之说
2026-03-15
周易原理 解易根本 本体诠释学在融会中西哲学上的重要突破是以易经诠释学作为中国本体诠释学的原型,从而突破了哲学诠释学的本体论困境。《周易辨证》的易经诠释学抓住解易的根本,清晰地阐述了周易的原理,也就是周易的宇宙生成观,后来成为我国诸子百家世界观的基础。系辞认为八卦是根据天象、地宜等制定出来的,周易取法于天体的运动,日月的运行。周易原理的出发点是中国古代的天文地理,取法于天象物候
2026-03-15
在方法时学习上,我们以按照姓名起卦的方式,掌握了先天六十四卦方圆图中方图上的八宫横排的知识,这只是一部分,初步的部分,远远不是全部。按照我们讲的学习《易经》的五个过程,社会易、文化易、心易、自然易、演易。前面已经讲的与这里将要讲的《方法(一)》与《方法(二)》,还都是社会易的内容,还仅仅在第一个过程中。由于《先天易学》的方法简单、直接、实用,很具有操作性,使人随时学习随时就可以应用于自身或他人
2026-03-15
道与术:从“绝地天通”说起在中国上古的黄帝时期,有过一次“绝地天通”运动。什么叫“绝地天通”?什么叫“地天通”?“地天通”是说人可以、能够与天地相沟通。传说在黄帝之前,这是人人都能够做到的事情。黄帝之前是什么时候?是伏羲、神农时候。若按照易经的理论,神农时期即《连山》时期
2026-03-15
[坎宫竖排]坎宫竖排有比、蹇、坎、井、既济、节、需八卦。属偏财线、奔波线。坎宫竖排八个卦,上卦皆为坎卧,作为偏财线,有水中取财之义。聚水为财,有蹇、井、节四卦。水火相激为财,有既济卦。动中得财,有比、坎卦。需卦为个人能力发挥之卦,凭个人能力,求财够用,求官相称。坎卦之人,爱动不爱静,或欲静不止。聚水为财的几个卦,就一定要动中求静,若只动不静,财终不得聚。比、坎二卦,财只需动不需静,动则活静则死
2026-03-15
老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人,代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书,用什么研究材料,用什么研究方法,老子死后概无所知。上古的书,留下一部《易经》,唯有一部《易经》。老子读过吗?今天研究《易经》的人,都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同,但明显的只有“一生二,二生三,三生万物”几句,其他的又不能完全对得上号
2026-03-15
《易》的历史,有着自身的发展、推进、演变过程。 伏羲经历洪荒,首演八卦,肇始文明。开创并实现了世界人类史上文明古国中永不灭绝的中华民族,这就是伏羲文化的作用,《易》文化的作用。《易经》作为民族文化基石,汉文化的活水源头,最初是以符号为文化底本。那是一部伟大的符号作品,一部符号形式的金字塔。其符号性、非实体性、无形性,使其具有了永恒属性,是永远摧不跨、毁不掉的中华文明与文化的根基与种子
2026-03-15
《先天64卦方圆图》非常重要。《现代先天易学》所有理论、方法全出自此图。从《兑易》的角度讲,可以说“图外无易”。是说离开了《先天64卦方圆图》,就没有了《易》,就没有了《易经》,就没有了任何所谓的《易经》知识。《现代先天易学》的预测方法,环境风水知识,个人生命能量的修炼方法,大自然能量的应用方法,乃至演易方法,都来自此图。宇宙、时空、人类、文明乃至万物,全在此图中
2026-03-15
《易经》对中医防治学的影响很大,如坤卦初六“履霜坚冰至”,强调杜渐防微,和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云:“其亡!其亡!系于苞桑。”人在面临卦的严重时刻,倘能经常保持“我将灭亡!我将灭亡的警惕,加强锻炼身体,这样不但会灭亡,还会像根深蒂固的桑树一样长生。《易经》十分重视心理因素与疾病的关系
2026-03-15
中医经典著作《黄帝内经》,受《易经》的影响很大。贯穿《黄帝内经》一书始终的阴阳学说,直接来自先成书的《易经》。阴阳学说是中国传统文化的一种宇宙观和方法论。《易经》八卦中的阴爻和阳爻,最早出现在我国夏朝的占书《连山》之中。古人以阴阳二气为中心,从千变万化纷繁复杂的事物中概括出八种基本物质形态,并以天、地、水、火、雷、风、山、泽命名,从而创造了八卦。八卦和64卦中几乎都由阴爻和阳爻组成
2026-03-15