易经
周易說卦傳之正解(五)
“參伍以變，錯綜其數”，“伍”字頗確切，“伍”既是隊伍的“伍”有排列成隊之意，又是“五”數之五。很明確是用五數排列成隊，“錯綜其數”知即從五位之中用“參天兩地”之法，錯綜出數據來之意，這個方法本來很簡單，用文字來說明似覺麻煩
2026-02-09
周易說卦傳之正解(四)
第三章 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。“天地定位”者，定“參天兩地”之位。“參天”之位者，“三分法”之用也。 “兩地”之位者，“兩分法”之用也。承前章“參天兩地而倚數&rdquo
2026-02-09
周易說卦傳之正解(三)
占筮及《周易》一書起源於甲骨卜的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑術士的時候，李斯將其列為醫術占卜書而倖免於難。 《周易》其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。 易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義
2026-02-09
周易說卦傳之正解(七)
又看之卦“晉”，上卦離屬陰，為“兩地”之位。三、七兩數當之，用“兩分法”定之，三、七兩數有上下之位；再看一下卦為坤，坤之兩分法屬下位，下位之數“三”，故為“晝日三接”也。 “是故易逆數也”，“是故”二字是承前文“數往者順
2026-02-09
周易說卦傳之正解(六)
又看之卦“復”，上卦坤屬陰，為“兩地”之位。七、九兩數當之，用“兩分法”定之，七、九兩數有上下之位；再看一下卦震，震之兩分法屬上位，上位之數“七”。故為“七日來復”也。 例二：《臨》“八月有兇”。“八月”之數從何而來？
2026-02-09
周易說卦傳之正解(八)
第五章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎干，勞乎坎，成言乎艮。此章言八卦方位的排列次序，從東方開始，用震卦順時針方向排列而成。 此八卦方位述義，明系易家總結秦始皇帝有天下的全過程。帝出乎震”，震起也，為一陽之始，象秦始皇帝乙卯年出任皇帝之事。故震排卯位以象之。“齊乎巽”，齊，一也。巽為木，位春夏之交，禾麥齊一，象秦始皇消滅六國
2026-02-09
周易說卦傳之正解(九)
第六章 神也者，妙萬物而為言也。 此章下筆盛讚八卦之神，在於推測萬物之妙！《繫辭》“剛柔相推而生變化”，又曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！”是與此章“神也者，妙萬物而為言者也”的讚頌口氣相一致的。 此處也並非是著者故意喝彩稱神，確也有其推測萬物之妙用。 動萬物者，莫疾乎雷； 這是講震卦的作用在“動&rdquo
2026-02-09
“河圖”“洛書”“九宮圖”闡秘
“天書”古有之。相傳黃帝戰蚩尤是得九天玄女授兵法“六壬”、“遁甲”，後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說“天書”。然而，該“天書”於“三古”時已佚，後人在研究它的演釋時才知道“遁甲”與“太乙數”
2026-02-09
孔子為什麼晚年喜歡《易經》
孔丘 （前551年9月28日<農曆八月廿七>～前479年4月11日<農曆二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上
2026-02-09
《周易》的核心思想
關於《周易》的核心思想，《乾卦·彖傳》曾經做了經典的表述：“幹道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶務，萬國咸寧。”“太和”即最高的和諧，包括人與自然的和諧，以及人與人之間的和諧。 其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”
2026-02-08