易经
後天八卦的風水奧秘——兌卦篇
南北相對，東西相射，此為後天卦的四正方位。南北之測，以磁極為方便之法；東西之測，以太陽為方便之法。在前面的三篇中，筆者分別講述離南、坎北、震東等三方，今篇則述講四正方位中的最後一方——庚酉辛方位。 一、後天兌卦的五行屬性 在司南出現之前，古人以日出日落去分辨方位。日出於東，以震卦之下爻為陽爻，而喻初日之漸升；日沒於西，以兌卦之上爻為陰爻，而喻烈日之漸暮；震卦為東者
2025-12-09
後天八卦的風水奧秘——乾卦篇
前註： 在五行與八卦的配合中，坎為陽精，離為陰精，精貴專一，故配之水火，以定兩極。還余金、木、土三行，及乾、坤、艮、巽、震、兌等六卦，每行又均分得了兩卦，分別為金配乾兌、木配震巽、土配艮坤。以上的分配歸類，共成五行八卦的格局。 離坎震兌，為後天八卦中的四正卦，分別代表正南、正北、正東、正西方位。正位者，其氣清純，故正南丙午丁三字皆屬火，故正北壬子癸三字皆屬水，故正東甲卯乙三字皆屬木
2025-12-09
後天八卦的風水奧秘——巽卦篇
在後天八卦方位中，乾與巽相對，乾維繫正西與正北，巽維繫正東與正南。上篇講了後天幹卦的風水喻意，今篇再講後天巽卦——辰巽巳方位。 一、後天巽卦的原理與五行分配 陰陽之分，有剛則有柔，有強則有弱，八卦之五行分配亦如此。五行之木，又分陰陽。陽者剛強，猶如喬木撐天；陰者柔弱，猶如藤蘿伏地。古人以震木為正位，其力純木而剛，故震屬陽木；又以巽柔若繩，故將巽歸納為陰木。
2025-12-09
後天八卦的風水奧秘——坤卦篇
一、後天坤卦的原理與五行分配 古人將先天卦位演化到後天卦位，是個複雜而有趣的過程，因為五行學術的加入，先天卦則需以五行歸納之。把先天坎水納入水行，把先天離火納入火行，乃先天名與五行名共同處，為先後天轉換的樞紐。而艮山坤地，同為大地承載萬靈之所，故納之於土行。 坤卦之先天為地，為大地表面，為地球的球體，承萬物而生養萬物，正與五行學的土德一致，故古賢將坤卦納為五行之土。再將坤卦安在西南位
2025-12-09
後天八卦的風水奧秘——艮卦篇
一、後天艮卦的原理與五行分配 在後天八卦的組合中，四正卦分別取占金木水火四行，四維卦則金木各一個，土行取占二。四維乃維繫與生化調和四正之意，萬物具生化調和之功能者，唯五行之土也，故四維卦多從於土行，而干支中的土行皆藏於四維卦內。 艮之先天為大山，大山者土石所聚，與土行有共通之處，故古賢將艮卦納為五行之土。古賢又將艮卦安在東北位，氣侯占冬春之交。後天艮卦之中，含醜、艮、寅三字。醜艮兩字五行屬土
2025-12-09
先後天八卦之間有何內在聯繫？
先天八卦用來配河圖，後天八卦用來配洛書，這是一個大原則。 一、先天八卦 先天數：幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 在周易卜卦中我們經常運用的先天數配後天八卦方位，但在玄空風水中運用的數序卻應用的是後天數。 二、後天八卦 八卦在玄空風水中運用的是數序如下： 後天數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，幹六，兌七，艮八，離九。 配上洛書九星顏色簡稱：一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤
2025-12-09
易經中的“比卦”教你如何與人合作創業
經過網路的各種薰陶，大家現在都知道一個人所在圈子的重要性了，不同的圈子意味著不同的資源、不同的視野和不同的高度。圈子最重要的因素是人，而現在這種網路時代，很多事情是難以僅靠一個人單打獨鬥而成功，集多人之智慧而做一件事，成功也更容易。 一、比卦的內涵 比，意思是親密比輔，也就是依附、合作的意思。比卦的卦象： 比卦很有意思，五陰一陽，從下至上第五爻即九五為陽爻，為一卦之主。其他五個陰爻圍繞著它
2025-12-09
謙虛是取福之道：從“謙”卦看謙虛的六種境界
說到謙虛，相信我們每個人都能說出幾句名言，比如：謙虛使人進步，驕傲使人落後，謙受益，滿招損等。 大家都知道謙虛的好處，但可能很少有人知道謙虛的“謙”居然是周易六十四卦其中的一卦吧。而更少有人知道的是，謙虛還有不同的層次和境界的。 謙卦是周易六十四卦中非常特殊的一卦，它六個爻的爻辭全是吉利的，這在周易中是非常罕見的。所以，也有人把謙卦稱為完美之卦
2025-12-09
“隨卦”解讀：守正道、擇善者而從之，終會有所成！
大家都知道，我們人類與絕大多數動物不同之處在於，我們人類的社會性決定了人們在社會上、在工作中不可能孤軍奮戰，大家需要互相協作、互相認同、互相隨從。 隨卦的卦辭、爻辭如下： 隨：元亨利貞，無咎。 初九：官有渝，貞吉。 出門交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。 隨有求得，利居貞。 九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚於嘉，吉。 上六：拘系之，乃從維之。
2025-12-09
易經“蠱”卦：當你處於人生低谷時，該如何扭轉運勢、匡正弊亂？
蠱字，從字形上來看，器皿的皿上面有一隻蟲子，大家想想這個畫面就知道這個字含義不會太好。 大文豪蘇軾曾經這樣解釋蠱卦：器久不用而蟲生之，謂之“蠱”，人久宴溺而疾生之，謂之“蠱”。這話含義很明顯，蘇軾是說一個器皿如果長時間不使用，就容易生蟲子，而一個人如果長期沉溺酒宴玩樂、大吃大喝就會生病。 看過《鬼吹燈》或金庸武俠小說的人應該都清楚
2025-12-09