《论语 述尔》篇中孔子讲:“德之不修,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”由此可见,圣人担忧的是人心不古、世风日下,担忧的是人类道德水平的沦丧。这正是圣人“仁爱”之心的体现。 1、履(天泽履)为鞋、为踩,引申为实践、实行。 道德修养入手之处在于身体力行、亲身实践。修身养性在于修理自己的缺点、弱点,努力实践圣人的教诲。 履卦还有&ldquo
2026-02-09
孟子(公元前372~前289年),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东邹县东南)人。在先秦诸子中,孟子是对《周易》琢磨最透、领会最深、发挥最为出色的人,其特点是不讲卦爻,不拘泥文字,不分义理象数,只注重它的精神实质,而又能融会贯通,运用于实际。 在整部《孟子》中无一处提及《周易》,更无一处引用《周易》,而其言论却处处充满了《 周易》思想,处处闪耀着《易》理的光辉
2026-02-09
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 孟子(公元前372~前289年),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东邹县东南)人
2026-02-08
我们看一句话,最要注意的,就是不要断章取义。所以,”唯女子与小人为难养也“,这句话,不能单独看,要联系上下文。这句话出自《论语·阳货篇》: 子贡曰:“君子亦有恶乎?” 子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” 曰:“赐也亦有恶乎?” &ldquo
2025-12-09
刘恒老师正解五伦,五伦构成了人类社会的基本条件,五伦即是亲仁礼让,人类社会最初是以德治国,后来随着私心变重,再加以法辅助治国。而五伦是社会道德的最基本标准,也是未来世界道德标准的框架。 “五伦”从小范围意义上论,是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟
2025-12-09
《论语.述而》记载,子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”《论语.为政》亦记载,子曰:“吾十有五而志于学……,五十而知天命……。”孔子真的学到老、修到老,远远超过“知天命”的寿数(公元前552年或前551年至公元前479年)。 尽管后人对于《论语》纪实尚称熟悉
2025-12-09