占卜法:凡占卜者,首先平心净气,放松自己,排除一切杂念。静想自己所测之事,一分钟左右,然后摇动铜钱,使自己的意念集中于手中的铜钱之上,将手中的铜钱边摇边(男)摞叠在左手心之中。(女)摞叠在右手心之中,而后打开手将铜钱从上往下数一到六枚,一字摆开,形成卦象。然后查看所对应的卦。(有字的为○,无字的为×)。 卦解:第一卦 乾为天 困龙得水 上上签○○○○○○困龙得水好运交,不由喜气上眉梢
2026-03-15
十二辟卦,也叫十二消息卦,是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远,据悉在干宝注<周礼>所引<归藏>文字中,即有十二辟卦之说。也就是说,它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论,是通过汉人之笔留传下来的,亦称为“十二消息卦”。简单的介绍是:在一个卦体中,凡阳爻去而阴爻来称为“消”
2026-03-15
1《乾卦》困龙得水乾者健也。刚健不曲中正之谓,故有困龙得水之象。夫困龙得水者,乃是一条蛟龙,久困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中,一日飞腾起半空,往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞,久不遇时,曾占此卦,后来果有郭威绝嗣,将位让于给他,身居大位。就如困龙得水之象。 &ldquo
2026-03-15
序卦传一有天地,然后万物生焉。 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者 盈也,屯者物之始生也。 物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。 物稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以 讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。 众必有所比,故受之以比;比 者比也。 比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履 而泰,然后安,故受之以泰;泰者通也。 物不可以终通
2026-03-15
水火既济既济:亨,小利贞,初吉终乱。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。六四:繻有衣袽,终日戒。九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。上六:濡其首,厉。彖曰 既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。 初吉,柔得中也。 终止则乱,其道穷也。象曰 水在火上,既济;君子以思患而豫防之。 初九 曳其轮,濡其尾,无咎。象曰 曳其轮,
2026-03-15
风泽中孚中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。初九:虞吉,有他不燕。九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。六四:月几望,马匹亡,无咎。九五:有孚挛如,无咎。上九:翰音登于天,贞凶。彖曰 中孚,柔在内而刚得中。 说而巽,孚,乃化邦也。 豚鱼吉,信及 豚鱼也。 利涉大川,乘木舟虚也。 中孚以利贞,乃应乎天也。象曰 泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 初九 虞吉
2026-03-15
雷山小过小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。初六:飞鸟以凶。六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。九三:弗过防之,从或戕之,凶。九四:无咎,弗过遇之。 往厉必戒,勿用永贞。六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。彖曰 小过,小者过而亨也。 过以利贞,与时行也。 柔得中,是以小事 吉也。 刚失位而不中,是以不可大事也。
2026-03-15
水泽节节:亨。 苦节不可贞。初九:不出户庭,无咎。九二:不出门庭,凶。六三:不节若,则嗟若,无咎。六四:安节,亨。九五:甘节,吉;往有尚。上六:苦节,贞凶,悔亡。彖曰 节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险, 当位以节,中正以通。 天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。象曰 泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 初九 不出户庭,无咎。象曰 不出户庭,知通塞也。九二 不出门庭
2026-03-15
火水未济未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。初六:濡其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济,征凶,利涉大川。九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。彖曰 未济,亨;柔得中也。 小狐汔济,未出中也。 濡其尾,无攸利; 不续终也。 虽不当位,刚柔应也。象曰 火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 初六 濡其尾,吝
2026-03-15
火风鼎鼎:元吉,亨。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。六五:鼎黄耳金铉,利贞。上九:鼎玉铉,大吉,无不利。彖曰 鼎,象也。 以木巽火,亨饪也。 圣人亨以享上帝,而大亨以养圣 贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。象曰 木上有火,鼎;君子以正位凝命。 初六
2026-03-15