六十四卦
《周易》的六十四卦：每日一卦一解——未济卦
未济卦第六十四 卦辞 未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。 卦义 本卦六爻均失正，有“事未成，之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。故可促使成功。未济有可济之理，因而亨通。但若处事不谨慎，则没有什么利益。 爻辞 初六：濡其尾，吝。 〖译文〗弄湿了尾巴，难受，前进有困难。 象曰：濡其尾，亦不知极也。 九二：曳其轮，贞吉。
2026-09-01
六十四卦之间的关系:顺序内涵变化
六十四卦之间的关系:顺序内涵变化 今本六十四卦，其排列顺序有一种特定的内涵，包括在里面。这种特定的内涵不是固定不变的，即存在卦序排列规则的可变性。今本六十四卦卦序如下： 即全部六十四卦之间，前后相邻的两个卦的卦象不是阴阳爻相反，就是阴阳爻倒置。这里的复，就是指象相互倒置。如《屯卦》与《蒙卦》，《需卦》与《讼卦》。这里的变，就是指卦象阴阳爻正相反。如《乾卦》与《坤卦》，《颐卦》与《大过卦》
2026-08-06
六爻预测之六十四重卦
六爻预测之六十四重卦 以上仅仅是从Jk圭l"的角度而言，由于宇宙万物的多样性、变化性，仅仅用八经卦是远远不足以推测和描述宇宙万物纷繁复杂的运动变化情况的.所以易学先贤又将八经卦两两相重而衍生出更多内涵的卦象，称之为“别卦”或“重卦”。八经卦两两相重，共能(也只能)组成六十四个不同的卦象，故称之为六十四重卦，简称六十四卦
2026-07-25
周易六十四卦中的交卦、覆卦
周易六十四卦中的交卦、覆卦 这样可以发现：它是为易学而作。有较强的占筮性，而不是为懦学而作。 这两种卦序为我们提供了关于六十四片卦序的整体关系。那么，单独来讲，卦与卦之间的关系还可以通过下述一些方式体现出来： 交卦 所谓上下对易卦，即内、外卦之间位置互换.又叫交卦、两象易。如《否卦》与《泰卦》、《既济卦》与《未济卦》。杭辛斋《周易杭氏学》：“交卦（两象易、上下易）者.本卦内外两象
2026-07-25
周易六十四卦之：半对卦、对卦
周易六十四卦之：半对卦、对卦 六十四卦半对卦 所谓半对卦，即内卦或外卦一半倒置、一半保持不变，也叫半榭卦。如《归妹卦》与《中孚卦》、《蒙卦》与《困卦》,杭辛斋《周易杭氏学》：“半对者，本卦之内外两象，有一象易为对卦，（如乾易坤、篪易巽之类）或内或外，均与所易之卦，象义相关。其例如下：如雷泽归妹，外卦之雷易为风，成风泽中孚，是上半之对卦也，故归妹曰‘月几望’
2026-07-25
井 卦 (第四十八)
兑上 坎下 “井”：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。 《彖》曰：巽乎水而上水，“井”，井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。 食者，往也；不食者，来也。食不食，存乎人。所以为“井”者，存乎己。存乎人者，二；存乎己者，一。故曰“往来井井”。“汔”，燥也。至井而未及水，曰“汔”。至得水而来出井，曰“未繘井”。井未尝有得丧
2026-07-24
困 卦 (第四十七)
兑上 坎下 “困”：亨，贞大人吉，无咎；有言不信。 《彖》曰：“困”，刚揜也。 九二为初六、六三之所揜，九四、九五为六三、上六之所揜，故“困”。“困”者坐而见制，无能为之辞也。阴之害阳者多矣，然皆有以侵之；夫惟侵之，是以阳不能堪而至于战。战者有危道也，而无所谓“困”。“困”之世，惟不见侵，而见揜。阴有以消阳，而阳无所致其怒，其为害也深矣。 险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？“贞大人吉”
2026-07-24
乾 卦（第一）
乾上 乾下 “乾”：元亨，利贞。 初九，潜龙勿用。 “乾”之所以取于“龙”者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？ 九二：见龙在田，利见大人。 飞者，龙之正行也；天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正也。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。 九三，非龙德欤？曰：否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者不足以尽之，故曰君子。夫初之可以能潜
2026-07-24
屯 卦（第 三）
坎上 震下 “屯”：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 因世之“屯”，而务往以求功，功可得矣；而争功者滋多，天下之乱愈甚，故“勿用有攸往”。虽然我则不往矣，而天下之欲往者皆是也①，故“利建侯”。天下有侯，人各归安其主②，虽有往者，夫谁与为乱？ 「校注」 ①欲往者：《苏氏易传》作“欲往焉者”。② ②主：《苏氏易传》作“生”，上言“天下有侯”，下句应为“归安其主”，故不从。 《彖》曰：“屯”
2026-07-24
坤 卦（第 二）
坤上 坤下 “坤”，元亨，利牝马之贞。 龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故“利牝马之贞”。 君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉？ 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉
2026-07-24